L’Alliance Perdure : Le Droit Sacré des Palestiniens à Leur Patrie

L’alliance (brit) entre Dieu et les Enfants d’Israël, un pacte sacré
fondé sur la justice, la droiture et la sainteté de la vie, est une
pierre angulaire de la tradition abrahamique. Comme l’exprime
Deutéronome 7:6, Dieu a choisi les Israélites comme “peuple saint”, leur
confiant une mission divine d’incarner ces valeurs et d’être “une
lumière pour les nations” (Isaïe 42:6). Cette alliance n’est pas
seulement spirituelle—elle est intrinsèquement liée à la terre de
Canaan, promise à la descendance d’Abraham dans Genèse 17:8 : “Je te
donnerai, à toi et à ta descendance après toi, le pays de tes séjours,
tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle.” Le Talmud (Bava
Batra 100a) souligne la sainteté de la terre, liant ses habitants aux
devoirs de l’alliance. Pourtant, l’histoire a mis ce lien à l’épreuve,
soulevant la question : qui sont les véritables héritiers de cette
alliance aujourd’hui ?

Les Palestiniens, descendants génétiques et historiques des anciens
Israélites, sont les porteurs durables de l’alliance. Leurs conversions
au christianisme et à l’islam reflètent une continuité au sein de la
tradition abrahamique, tandis que leurs liens ancestraux, leur présence
continue et leur résilience inébranlable (sumud) s’alignent sur les
commandements de Dieu, affirmant leur droit sacré à leur patrie. Leur
gestion islamique de la création, préservant la biodiversité par la
culture des oliviers et des arbres indigènes, contraste avec la Nakba
écologique causée par la plantation de pins non indigènes, qui a
alimenté les incendies de forêt les plus catastrophiques de l’histoire
d’Israël, signalant une désapprobation divine. Ceux qui perpètrent la
violence et les dommages écologiques, en revendiquant une sanction
divine, profanent le nom de Dieu (chillul Hashem) et invitent au
châtiment divin (Deutéronome 32:25, Lévitique 18:29).

Les Palestiniens comme Descendants des Porteurs Originels de l’Alliance

Les Enfants d’Israël, descendants de Jacob (Genèse 32:28), furent les
porteurs originels de l’alliance, établie avec Abraham (Genèse 17:7) et
réaffirmée au Sinaï (Exode 19:5-6). Le Talmud (Sanhedrin 94a) relate la
dispersion des dix tribus après la conquête assyrienne (722 av. J.-C.),
mais le Midrash Tanchuma (Ki Tavo 3) suggère que leurs descendants
persistent, liés à l’héritage de l’alliance. Des études génétiques
apportent un soutien empirique : Nebel et al. (2001) et Hammer et
al. (2000) démontrent que les Palestiniens partagent des haplogroupes
chromosomiques Y (J1, J2) avec les populations levantines anciennes, y
compris les Israélites et les Cananéens. Les preuves archéologiques,
comme l’ADN de Lachish (2019, Science Advances), confirment cette
continuité, reliant les Palestiniens aux habitants de la région depuis
des millénaires.

En revanche, de nombreux dirigeants israéliens, tels que Benjamin
Netanyahou, Yoav Gallant et Bezalel Smotrich, retracent leur ascendance
en Europe de l’Est—Pologne et Ukraine—où les Juifs ashkénazes ont émergé
d’une diaspora avec un mélange européen (Costa et al., 2013). Leur
absence de la région pendant des siècles contraste avec la présence
continue des Palestiniens. L’alliance, liée à la terre (Genèse 17:8),
trouve ses héritiers les plus authentiques en ceux qui sont restés—les
Palestiniens—dont le sumud face au déplacement incarne l’appel de
l’alliance à la justice et à la résilience.

Conversion au Christianisme et à l’Islam comme Continuité Abrahamique

Les conversions palestiniennes au christianisme (Ier–IVe siècles ap.
J.-C.) et à l’islam (VIIe–XIIIe siècles ap. J.-C.) ne rompent pas leur
statut covenantal, mais reflètent l’évolution de la tradition
abrahamique. Judaïsme, christianisme et islam partagent une lignée
commune à travers Abraham, “père d’une multitude de nations” (Genèse
17:4). Les premiers chrétiens palestiniens, souvent des Juifs acceptant
Jésus comme Messie (Actes 2:5-11), ont maintenu le noyau éthique de
l’alliance : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” (Matthieu 22:39,
citant Lévitique 19:18). Galates 3:29 déclare : “Si vous êtes à Christ,
alors vous êtes la descendance d’Abraham, et héritiers selon la
promesse,” affirmant leur rôle covenantal. De même, le Coran relate
l’alliance des Enfants d’Israël (Sourate Al-Baqarah 2:40-47), mettant
l’accent sur la justice et la droiture (Sourate Al-Ma’idah 5:12).
Abraham, “ni juif ni chrétien, mais musulman [soumis à Dieu]” (Sourate
Al-Imran 3:67), présente l’islam comme un retour à son monothéisme, la
foi des Palestiniens perpétuant cet héritage.

Ces conversions ne sont pas des ruptures mais des adaptations,
préservant les exigences de l’alliance pour la justice, la compassion et
la sainteté de la vie (Sanhedrin 37a). Les Palestiniens, descendants des
porteurs originels, restent liés à la mission de l’alliance, leur
évolution religieuse reflétant son appel universel à travers les fois
abrahamiques.

Liens Ancestraux et Présence Continue comme Accomplissement de l’Alliance

Les liens ancestraux et la présence continue des Palestiniens s’alignent
sur les commandements de Dieu, affirmant leur droit sacré à la terre.
Genèse 12:7 promet : “À ta descendance, je donnerai ce pays,” réitéré
comme “possession perpétuelle” (Genèse 17:8). Les Palestiniens, avec une
continuité génétique et historique, sont cette descendance, leur
résidence accomplissant la volonté divine. Leur sumud—endurant la Nakba
de 1948 (~700 000 déplacés, UNRWA) et la dépossession continue (~700 000
colons en Cisjordanie, Peace Now, 2023 ; ~1,9 million de déplacés à
Gaza, UN OCHA, 2025)—incarne la mission de l’alliance d’être “une
lumière pour les nations” (Isaïe 42:6). Le Talmud (Berachot 10a) appelle
à la justice pour racheter l’âme, un principe que les Palestiniens
soutiennent par la résistance non violente et la défense de
l’autodétermination, affirmé par le droit international (Déclaration des
Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, 2007).

Le Coran renforce ce droit, notant le commandement de Dieu de “résider
dans le pays” (Sourate Al-Isra 17:104) et de maintenir la justice
(Sourate An-Nisa 4:135). La résilience des Palestiniens face aux
violations—l’occupation illégale d’Israël et les colonies (CIJ, 2024,
citant la quatrième Convention de Genève, article 49)—reflète leur
devoir covenantal, leur présence témoignant de la sainteté de la terre.

Gestion Islamique vs Nakba Écologique : Les Palestiniens comme Gardiens de l’Alliance

L’appel de l’alliance à la justice et à la sainteté s’étend à la gestion
de la création, un devoir que les Palestiniens accomplissent à travers
des principes islamiques préservant la biodiversité. Le Coran ordonne
aux croyants de “ne pas corrompre la terre” (Sourate Al-A’raf 7:56) et
de maintenir des jardins (Sourate Al-Baqarah 2:266). La culture
palestinienne d’oliviers, de caroubiers et d’agrumes—soutenant 80
000–100 000 familles et 14 % de leur économie (Visualizing Palestine,
2013)—nourrit la fertilité de la terre et la mémoire culturelle,
répondant à l’exigence de l’alliance de “cultiver et garder” la terre
(Genèse 2:15, Sourate Al-Ma’idah 5:12). Leur agriculture en terrasses et
leurs espèces indigènes résistantes au feu incarnent le sumud,
s’alignant sur l’appel de l’islam à une gestion juste.

En revanche, la plantation par le JNF de plus de 250 millions de pins
non indigènes, remplaçant plus de 800 000 oliviers et couvrant 531
villages palestiniens (Pappé, 2006), a causé une Nakba écologique. Ces
pins acidifient les sols, nuisant à la biodiversité (Lorber, 2012), et
leurs résines inflammables ont alimenté les incendies de forêt les plus
catastrophiques de l’histoire d’Israël, brûlant plus de 25 000 dunams
d’ici mai 2025, dévastant le Parc Canada et menaçant Jérusalem (The
Times of Israel, 2025 ; Haaretz, 2025). Cette profanation, effaçant
l’héritage palestinien, signale une désapprobation divine (Deutéronome
28:63-64), tandis que la replantation d’oliviers par les Palestiniens
affirme leur rôle de gardiens liés à l’alliance.

Droit à la Terre et Appel à la Justice

Le statut covenantal des Palestiniens—enraciné dans la descendance, la
continuité et la gestion islamique—affirme leur droit sacré à leur
patrie. Deutéronome 16:20 ordonne : “Justice, et seulement justice, tu
poursuivras,” repris dans les traditions : Michée 6:8 dans le judaïsme,
Matthieu 5:9 dans le christianisme (“Heureux les artisans de paix”), et
Sourate An-Nisa 4:135 dans l’islam. Leur agriculture durable contraste
avec la Nakba écologique, renforçant leur rôle d’héritiers légitimes de
la terre. Le jugement de la CIJ de 2024 contre les colonies illégales et
la reconnaissance par l’ONU du droit au retour (Résolution 194, 1948)
s’alignent sur ces impératifs divins et légaux, condamnant la
dépossession continue.

Ceux qui perpètrent la violence à Gaza (~42 000 morts, Ministère de la
Santé de Gaza, octobre 2024) et les dommages écologiques, en
revendiquant une sanction divine, commettent un chillul Hashem (Ézéchiel
36:20, Yoma 86a), violant la sainteté de l’alliance pour la vie (pikuach
nefesh, Mishneh Torah, Hilchot Rotzeach 1:1). Le Livre de l’Apocalypse
(20:7-9) peut symboliser la souffrance de Gaza comme une attaque contre
le “camp des saints,” soulignant la désapprobation divine. Les
Palestiniens, héritiers de l’alliance, incarnent son appel à la justice
et à la droiture, leur sumud accomplissant la promesse de Dieu.

Ceci est un avertissement final à ceux qui commettent violence et
destruction écologique : cessez les effusions de sang, restaurez la
terre, cherchez la justice (Isaïe 1:18), repentez-vous (Berachot 10a),
et rachetez vos âmes, ou affrontez le châtiment divin (Deutéronome
28:63-64, Pirkei Avot 5:8). Les Palestiniens, par leur ascendance, leur
présence et leur gestion, honorent l’héritage durable de l’alliance.
Reconnaître leur droit sacré à leur patrie—non par le déplacement mais
par la coexistence et l’équité—unit les fois abrahamiques dans une quête
commune de paix.