Het Verbond Blijft: Het Heilige Recht van Palestijnen op Hun Vaderland

Het verbond (brit) tussen God en de Kinderen van Israël, een heilige
overeenkomst gebaseerd op rechtvaardigheid, gerechtigheid en de
heiligheid van het leven, is een hoeksteen van de Abrahamitische
traditie. Zoals verwoord in Deuteronomium 7:6, koos God de Israëlieten
als “een heilig volk”, belast met een goddelijke missie om deze waarden
te belichamen en te dienen als “een licht voor de volkeren” (Jesaja
42:6). Dit verbond is niet louter spiritueel—het is intrinsiek verbonden
met het land Kanaän, beloofd aan Abrahams nageslacht in Genesis 17:8:
“En Ik zal aan u en aan uw nageslacht na u het land van uw
vreemdelingschap geven, heel het land Kanaän, als een eeuwig bezit.” De
Talmoed (Bava Batra 100a) benadrukt de heiligheid van het land, en
verbindt de bewoners aan de plichten van het verbond. Toch heeft de
geschiedenis deze band op de proef gesteld, wat de vraag oproept: wie
zijn vandaag de ware erfgenamen van dit verbond?

Palestijnen, als genetische en historische afstammelingen van de oude
Israëlieten, zijn de blijvende dragers van het verbond. Hun bekering tot
het christendom en de islam weerspiegelt een continuïteit binnen de
Abrahamitische traditie, terwijl hun voorouderlijke banden, voortdurende
aanwezigheid en standvastige volharding (sumud) in lijn zijn met Gods
geboden, waarmee zij hun heilige recht op hun vaderland bevestigen. Hun
islamitische rentmeesterschap over de schepping, dat biodiversiteit
behoudt door de teelt van olijven en inheemse bomen, contrasteert met de
ecologische Nakba veroorzaakt door het planten van niet-inheemse dennen,
die de meest catastrofale bosbranden in de geschiedenis van Israël
hebben aangewakkerd, een teken van goddelijke afkeuring. Degenen die
geweld plegen en ecologische schade aanrichten, terwijl ze goddelijke
goedkeuring claimen, ontheiligen Gods naam (chillul Hashem) en roepen
goddelijke vergelding op (Deuteronomium 32:25, Leviticus 18:29).

Palestijnen als Afstammelingen van de Oorspronkelijke Dragers van het Verbond

De Kinderen van Israël, afstammelingen van Jakob (Genesis 32:28), waren
de oorspronkelijke dragers van het verbond, ingesteld met Abraham
(Genesis 17:7) en opnieuw bevestigd op de Sinaï (Exodus 19:5-6). De
Talmoed (Sanhedrin 94a) vertelt over de verstrooiing van de Tien Stammen
na de Assyrische verovering (722 v.Chr.), maar Midrash Tanchuma (Ki Tavo
3) suggereert dat hun nakomelingen voortbestaan, gebonden aan de erfenis
van het verbond. Genetische studies bieden empirische ondersteuning:
Nebel et al. (2001) en Hammer et al. (2000) tonen aan dat Palestijnen
Y-chromosoom haplogroepen (J1, J2) delen met oude Levantijnse
populaties, waaronder Israëlieten en Kanaänieten. Archeologisch bewijs,
zoals DNA uit Lachish (2019, Science Advances), bevestigt deze
continuïteit, en verbindt Palestijnen met de inwoners van de regio over
millennia.

Daarentegen traceren veel Israëlische leiders, zoals Benjamin Netanyahu,
Yoav Gallant en Bezalel Smotrich, hun afkomst naar Oost-Europa—Polen en
Oekraïne—waar Asjkenazische Joden voortkwamen uit een diaspora met
Europese vermenging (Costa et al., 2013). Hun eeuwenlange afwezigheid in
de regio contrasteert met de voortdurende aanwezigheid van Palestijnen.
Het verbond, verbonden met het land (Genesis 17:8), vindt zijn trouwste
erfgenamen in degenen die zijn gebleven—Palestijnen—wier sumud te midden
van ontheemding de roep van het verbond om rechtvaardigheid en
volharding belichaamt.

Bekering tot Christendom en Islam als Abrahamitische Continuïteit

De bekering van Palestijnen tot het christendom (1e–4e eeuw n.Chr.) en
de islam (7e–13e eeuw n.Chr.) verbreekt hun verbondsstatus niet, maar
weerspiegelt de evolutie van de Abrahamitische traditie. Jodendom,
christendom en islam delen een gemeenschappelijke afstamming via
Abraham, “de vader van een menigte volkeren” (Genesis 17:4). Vroege
Palestijnse christenen, vaak Joden die Jezus als de Messias accepteerden
(Handelingen 2:5-11), hielden vast aan de ethische kern van het verbond:
“Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf” (Mattheüs 22:39, citerend
Leviticus 19:18). Galaten 3:29 verklaart: “Als u van Christus bent, dan
bent u Abrahams zaad en erfgenamen volgens de belofte,” waarmee hun
verbondsrol wordt bevestigd. Evenzo vertelt de Koran over het verbond
van de Kinderen van Israël (Soera Al-Baqarah 2:40-47), met nadruk op
rechtvaardigheid en gerechtigheid (Soera Al-Ma’idah 5:12). Abraham,
“noch Jood, noch christen, maar een moslim [onderwerpend aan God]”
(Soera Al-Imran 3:67), framet de islam als een terugkeer naar zijn
monotheïsme, waarbij het geloof van de Palestijnen deze erfenis
voortzet.

Deze bekeringen zijn geen breuken maar aanpassingen, die de eisen van
het verbond voor rechtvaardigheid, mededogen en de heiligheid van het
leven behouden (Sanhedrin 37a). Palestijnen, als afstammelingen van de
oorspronkelijke dragers, blijven gebonden aan de missie van het verbond,
hun religieuze evolutie weerspiegelt de universele roep ervan over de
Abrahamitische geloven heen.

Voorouderlijke Banden en Voortdurende Aanwezigheid als Vervulling van het Verbond

De voorouderlijke banden en voortdurende aanwezigheid van Palestijnen
sluiten aan bij Gods geboden, waarmee zij hun heilige recht op het land
bevestigen. Genesis 12:7 belooft: “Aan uw nageslacht zal Ik dit land
geven,” herbevestigd als een “eeuwig bezit” (Genesis 17:8). Palestijnen,
met genetische en historische continuïteit, zijn dit nageslacht, hun
verblijf een vervulling van de goddelijke wil. Hun sumud—het doorstaan
van de Nakba van 1948 (~700.000 ontheemden, UNRWA) en voortdurende
onteigening (~700.000 kolonisten in de Westelijke Jordaanoever, Peace
Now, 2023; ~1,9 miljoen ontheemden in Gaza, UN OCHA, 2025)—belichaamt de
missie van het verbond om “een licht voor de volkeren” te zijn (Jesaja
42:6). De Talmoed (Berachot 10a) roept op tot rechtvaardigheid om de
ziel te verlossen, een principe dat Palestijnen hooghouden door middel
van geweldloze weerstand en pleitbezorging voor zelfbeschikking,
bevestigd door internationaal recht (VN-verklaring over de rechten van
inheemse volkeren, 2007).

De Koran versterkt dit recht, en wijst op Gods gebod om “in het land te
wonen” (Soera Al-Isra 17:104) en rechtvaardigheid te handhaven (Soera
An-Nisa 4:135). De veerkracht van Palestijnen tegen schendingen—de
illegale bezetting en nederzettingen van Israël (ICJ, 2024, citerend de
Vierde Geneefse Conventie, Artikel 49)—weerspiegelt hun verbondsplicht,
hun aanwezigheid getuigt van de heiligheid van het land.

Islamitisch Rentmeesterschap vs. Ecologische Nakba: Palestijnen als Verbondgebonden Bewakers

De roep van het verbond om rechtvaardigheid en heiligheid strekt zich
uit tot het rentmeesterschap over de schepping, een plicht die
Palestijnen vervullen door islamitische principes die biodiversiteit
behouden. De Koran beveelt gelovigen om “de aarde niet te corrumperen”
(Soera Al-A’raf 7:56) en tuinen te onderhouden (Soera Al-Baqarah 2:266).
De teelt van olijven, johannesbroodbomen en citrusvruchten door
Palestijnen—ondersteunend aan 80.000–100.000 gezinnen en 14% van hun
economie (Visualizing Palestine, 2013)—voedt de vruchtbaarheid van het
land en de culturele herinnering, en voldoet aan de eis van het verbond
om “te bewerken en te bewaren” (Genesis 2:15, Soera Al-Ma’idah 5:12).
Hun terrassenlandbouw en brandbestendige inheemse soorten belichamen
sumud, in lijn met de islamitische roep om rechtvaardig
rentmeesterschap.

Daarentegen heeft het planten van meer dan 250 miljoen niet-inheemse
dennen door de JNF, ter vervanging van meer dan 800.000 olijfbomen en
het bedekken van 531 Palestijnse dorpen (Pappé, 2006), een ecologische
Nakba veroorzaakt. Deze dennen verzuren de bodem, schaden de
biodiversiteit (Lorber, 2012), en hun brandbare harsen hebben de meest
catastrofale bosbranden in de geschiedenis van Israël aangewakkerd,
waarbij meer dan 25.000 dunams zijn verbrand tegen mei 2025, Canada Park
verwoest en Jeruzalem bedreigd (The Times of Israel, 2025; Haaretz,
2025). Deze ontheiliging, die het Palestijnse erfgoed uitwist,
signaleert goddelijke afkeuring (Deuteronomium 28:63-64), terwijl het
herplanten van olijfbomen door Palestijnen hun rol als verbondgebonden
bewakers bevestigt.

Recht op het Land en een Oproep tot Rechtvaardigheid

De verbondsstatus van Palestijnen—geworteld in afstamming, continuïteit
en islamitisch rentmeesterschap—bevestigt hun heilige recht op hun
vaderland. Deuteronomium 16:20 beveelt: “Rechtvaardigheid, en alleen
rechtvaardigheid, zult gij najagen,” weerklinkend in tradities: Micha
6:8 in het jodendom, Mattheüs 5:9 in het christendom (“Zalig zijn de
vredestichters”), en Soera An-Nisa 4:135 in de islam. Hun duurzame
landbouw contrasteert met de ecologische Nakba, en versterkt hun rol als
rechtmatige erfgenamen van het land. De uitspraak van het ICJ in 2024
tegen illegale nederzettingen en de erkenning door de VN van het recht
op terugkeer (Resolutie 194, 1948) sluiten aan bij deze goddelijke en
wettelijke imperatieven, en veroordelen de voortdurende onteigening.

Degenen die geweld plegen in Gaza (~42.000 doden, Ministerie van
Gezondheid Gaza, oktober 2024) en ecologische schade aanrichten, terwijl
ze goddelijke goedkeuring claimen, begaan chillul Hashem (Ezechiël
36:20, Yoma 86a), en schenden de heiligheid van het verbond van het
leven (pikuach nefesh, Mishneh Torah, Hilchot Rotzeach 1:1). Het Boek
Openbaring (20:7-9) kan het lijden van Gaza symboliseren als een aanval
op het “kamp van de heiligen,” wat goddelijke afkeuring onderstreept.
Palestijnen, als erfgenamen van het verbond, belichamen de roep ervan om
rechtvaardigheid en gerechtigheid, hun sumud een vervulling van Gods
belofte.

Dit is een laatste waarschuwing aan degenen die geweld en ecologische
vernietiging plegen: stop het bloedvergieten, herstel het land, zoek
rechtvaardigheid (Jesaja 1:18), toon berouw (Berachot 10a), en verlos uw
zielen, of sta voor goddelijke vergelding (Deuteronomium 28:63-64,
Pirkei Avot 5:8). Palestijnen eren, door hun afstamming, aanwezigheid en
rentmeesterschap, de blijvende erfenis van het verbond. Het erkennen van
hun heilige recht op hun vaderland—niet door verplaatsing, maar door
co-existentie en rechtvaardigheid—verenigt de Abrahamitische geloven in
een gedeelde streven naar vrede.