تسييس ذاكرة الهولوكوست: تضييق "لن يتكرر مجددًا" لإسكات نقد إسرائيل

الهولوكوست، واحدة من أبشع الفظائع في التاريخ البشري، أودت بحياة الملايين وتركت أثرًا لا يمحى في الضمير العالمي. كان الهدف من تخليد ذكراه، المكرس في عبارة "لن يتكرر مجددًا"، أن يكون دعوة عالمية لمنع الإبادة الجماعية وحماية جميع الشعوب من التدمير المنهجي. ومع ذلك، مع استمرار الصراع الإسرائيلي-الفلسطيني، تم تضييق ذاكرة الهولوكوست بشكل متزايد للتركيز فقط على معاناة اليهود، واستخدامها كسلاح لتشويه وإسكات النقد المشروع لأفعال إسرائيل. تستعرض هذه المقالة أربع نقاط حاسمة توضح هذا الاتجاه المقلق: ميل الصهيونية إلى مساواة الفلسطينيين بالنازيين، تهميش ضحايا الهولوكوست الآخرين، التعاون اليهودي أثناء الهولوكوست، وازدهار المشروع الصهيوني وسط الإبادة الجماعية. تكشف هذه الديناميكيات كيف تم تحريف "لن يتكرر مجددًا" من مبدأ عالمي إلى درع للسياسات الإسرائيلية، مما يقوض نيتها الأصلية.

1. الصهيونيون يطلقون على الفلسطينيين ومؤيديهم لقب النازيين

إحدى التكتيكات الشائعة في الخطاب الصهيوني هي وصف الفلسطينيين ومؤيديهم بالنازيين، مستندين إلى روايات تاريخية لنزع الشرعية عن قضيتهم. مثال بارز هو الادعاء بأن الحاج أمين الحسيني، مفتي القدس، حرض أدولف هتلر على ارتكاب الهولوكوست—رواية روج لها شخصيات مثل رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في عام 2015. على الرغم من الأدلة التاريخية التي تظهر أن "الحل النهائي" بدأ منتصف عام 1941، قبل لقاء المفتي مع هتلر في نوفمبر من ذلك العام، يستمر هذا الادعاء كأداة بلاغية. غالبًا ما تعزز الخطابات الإسرائيلية المعاصرة هذه الرواية من خلال لغة تجريدية، تصور الفلسطينيين كتهديد وجودي مشابه للرايخ الثالث. مثل هذه الخطابات تبرر التدابير المتطرفة—مثل الحصار وحظر المساعدات—بينما تشوه منتقدي سياسات إسرائيل كمتعاطفين مع النازية، مما يخنق النقد المشروع تحت وطأة ذاكرة الهولوكوست.

2. لم يكن اليهود الضحايا الوحيدين للهولوكوست

استهدف الهولوكوست ليس فقط اليهود ولكن أيضًا الروما، والمثليين، وذوي الإعاقات، وشهود يهوه، وغيرهم من المجموعات التي اعتبرها النظام النازي "غير مرغوب فيها".
تشير التقديرات إلى مقتل 200,000–500,000 من الروما في "بورايموس"، وإرسال ما يصل إلى 15,000 من المثليين إلى معسكرات الاعتقال، وقتل 200,000–250,000 من ذوي الإعاقات بموجب برنامج "T4" للقتل الرحيم. ومع ذلك، غالبًا ما تركز ذكرى الهولوكوست السائدة حصريًا على معاناة اليهود. يؤدي هذا التضييق إلى تهميش معاناة المجموعات الأخرى، مما يحد من التطبيق العالمي لـ"لن يتكرر مجددًا".

لهذا الذاكرة الانتقائية آثار عميقة على الصراع الإسرائيلي-الفلسطيني. من خلال تأطير الهولوكوست كمأساة يهودية فريدة، تعطي الرواية الأولوية للأمن اليهودي—المتجسد في دولة إسرائيل—على حساب حقوق المجموعات المضطهدة الأخرى، بما في ذلك الفلسطينيون.
تتسبب السياسات مثل الحصار وحظر المساعدات في أزمات إنسانية للفلسطينيين، لكن معاناتهم غالبًا ما تُتجاهل في الروايات التي تعطي الأولوية للأمن اليهودي. إذا كان "لن يتكرر مجددًا" يعني حقًا منع الإبادة الجماعية للجميع، لكان ينطبق على الفلسطينيين الذين يواجهون مثل هذه الظروف، لكن التركيز الضيق على معاناة اليهود يستبعد معاناتهم من هذا الإطار الأخلاقي.

3. لم يكن اليهود ضحايا فقط بل أيضًا مرتكبين

تتعقد رواية اليهود كضحايا وحدهم للهولوكوست بأدلة تاريخية عن تعاون يهودي مع الأنظمة النازية، غالبًا بدافع البقاء أو البراغماتية. خدم حوالي 150,000 رجل من أصل يهودي—60,000 "نصف يهود" و90,000 "ربع يهود"—في الجيش الألماني (الفيرماخت)، وبعضهم حصل على أوسمة عالية مثل صليب الفارس، غالبًا بموافقة هتلر الصريحة. انضم العديد منهم لتجنب الاضطهاد أو لحماية عائلاتهم، متعاملين مع نظام وحشي يميزهم (مثل حظر الترقيات لـ"نصف اليهود"). وبالمثل، سمحت اتفاقية "هعفرة" عام 1933 بين ألمانيا النازية والمنظمات الصهيونية بهجرة 60,000 يهودي إلى فلسطين مع 100 مليون دولار (ما يعادل 2 مليار دولار اليوم)، مما كسر المقاطعة اليهودية العالمية للسلع الألمانية ودعم الاقتصاد النازي بشكل غير مباشر.

هذا التعاون يوازي أفعال المفتي، التي غالبًا ما تُستخدم لإلقاء اللوم على الفلسطينيين في الهولوكوست. سعى المفتي إلى دعم النازيين لمواجهة القوات البريطانية والصهيونية، مثلما أعطت اتفاقية "هعفرة" الأولوية لهجرة اليهود على المقاومة الأوسع. ومع ذلك، يتم تسييس تعاون المفتي فقط لإدانة جميع الفلسطينيين، بينما يُعامل تورط اليهود كاستثناء. يتجلى هذا المعيار المزدوج في السياسات المعاصرة: تقوم إسرائيل بأفعال—مثل حظر المساعدات والحصار—تضر بالمدنيين الفلسطينيين. المفارقة واضحة: دولة تأسست على "لن يتكرر مجددًا" تنخرط في سياسات تعكس تكتيكات العقاب الجماعي التي تدينها، مما يكشف كيف تُستخدم ذاكرة الهولوكوست لتجنب نقد إسرائيل بينما تشوه الفلسطينيين كمعادين شبيهين بالنازيين.

4. ازدهار المشروع الصهيوني تحت وطأة الهولوكوست

أدى الهولوكوست إلى تسريع المشروع الصهيوني لإقامة دولة يهودية في فلسطين بشكل كبير، غالبًا على حساب السكان الفلسطينيين. سهلت اتفاقية "هعفرة" هجرة 60,000 يهودي ونقلت أموالًا كبيرة، مما عزز القاعدة الديموغرافية والاقتصادية لإسرائيل المستقبلية. بين عامي 1931 و1945، نما عدد السكان اليهود في فلسطين من 174,610 إلى 553,600، بشكل رئيسي بسبب اللاجئين الفارين من الاضطهاد النازي. دبلوماسيًا، عزز الهولوكوست الدعم الدولي لإقامة دولة يهودية، تتوج بخطة تقسيم الأمم المتحدة عام 1947 وتأسيس إسرائيل عام 1948. جاء ذلك على حساب: النكبة التي شردت 700,000 فلسطيني، نتيجة مباشرة لنجاح المشروع الصهيوني وسط الهولوكوست.

يستمر هذا المسار التاريخي في التأثير على الفلسطينيين، كما يتضح في سياسات مثل الحصار وحظر المساعدات، التي تخلق ظروفًا غير صالحة للعيش وتديم التهجير. غالبًا ما يصف الفلسطينيون أنفسهم بأنهم "الضحايا الأخيرون" للنازيين، حاملين تبعات الشعور بالذنب الأوروبي تجاه الهولوكوست من خلال تجريدهم من أراضيهم. تبرر رواية المفتي هذا المعاملة بتأطير الفلسطينيين كتهديد تاريخي، مما يسكت نقد أفعال إسرائيل باستحضار ذاكرة الهولوكوست. وبالتالي، يصبح نجاح الصهيونية، المتجذر في الهولوكوست، أداة لصرف المسؤولية عن السياسات المعاصرة، مما يضيق "لن يتكرر مجددًا" ليعني الحماية لليهود فقط، بدلاً من موقف عالمي ضد الإبادة الجماعية.

الخلاصة: استعادة المعنى الحقيقي لـ"لن يتكرر مجددًا"

كان الهدف من ذاكرة الهولوكوست أن تكون دعوة عالمية لمنع الإبادة الجماعية، لكن تم تضييقها للتركيز على معاناة اليهود واستخدامها كسلاح لتشويه وإسكات النقد المشروع لأفعال إسرائيل. ميل الصهيونية إلى مساواة الفلسطينيين بالنازيين، تهميش ضحايا الهولوكوست الآخرين، المعيار المزدوج في معالجة التعاون اليهودي، والازدهار التاريخي للصهيونية على حساب الفلسطينيين، كلها تساهم في هذا التحريف. تظهر السياسات المعاصرة—مثل الحصار وحظر المساعدات—كيف تبرر هذه الذاكرة الضيقة معاناة الفلسطينيين بينما تحمي إسرائيل من المساءلة.

كان المقصود بـ"لن يتكرر مجددًا" أن يعني عدم تكرار الإبادة الجماعية، وليس عدم تكرار اليهود كضحايا. كان الهدف الأصلي هو حماية جميع الشعوب من التدمير المنهجي، بغض النظر عن الهوية. من خلال استعادة هذا المبدأ العالمي، يمكننا توسيع ذاكرة الهولوكوست لتشمل جميع الضحايا—اليهود، الروما، المثليين، وغيرهم—وتمديد دروسها الأخلاقية لمعالجة الفظائع المعاصرة، بما في ذلك تلك التي يواجهها الفلسطينيون. فقط عندئذ يمكننا تكريم الروح الحقيقية لـ"لن يتكرر مجددًا"، وتعزيز حوار يعترف بالصدمات المترابطة ويسعى لتحقيق العدالة للجميع، بدلاً من إدامة الانقسام من خلال تسييس التاريخ.