Victim Mentality Scapegoating Dehumanization Genocide
Историческая траектория Германии перед Второй мировой войной и действия Израиля по состоянию на 17 мая 2025 года выявляют глубокое и тревожное сходство в том, как менталитет жертвы нации может привести к систематическому преследованию меньшинства, в конечном итоге завершаясь геноцидом. Оба случая демонстрируют модель, заключающуюся в создании нарратива национальной жертвы, обвинении меньшинства в общественных проблемах, дегуманизации этой группы, подстрекательстве к насилию против нее и совершении геноцидных актов. Это эссе рассматривает действия Израиля против палестинцев — через публичную риторику, военные операции, отчеты о правах человека и академические анализы — сравнивая их с отношением Германии к евреям в 1920-х и 1930-х годах, которое привело к Холокосту.
Германия перед Второй мировой войной (1919–1939): После Первой мировой войны Германия взращивала глубокое чувство жертвы, подпитываемое Версальским договором, который наложил суровые репарации и территориальные потери. Этот нарратив изображал Германию как несправедливо угнетенную, преданную внутренними силами, ослабившими ее позиции. Через пропаганду, образование и публичный дискурс немцы были приучены видеть себя жертвами, сосредотачиваясь на национальных страданиях и необходимости вернуть былое величие. Этот менталитет, отмеченный жалостью к себе и отказом признать роль нации в собственных проблемах, заложил основу для агрессивной политики против тех, кто считался ответственным за трудности Германии.
Израиль (1948–2025): Национальная идентичность Израиля глубоко сформирована травмой Холокоста, унесшего жизни 6 миллионов евреев и оставившего неизгладимый след в еврейском сознании. Принцип «Никогда снова» позиционирует Израиль как вечную жертву, постоянно находящуюся под угрозой уничтожения со стороны сил, напоминающих нацистские преследования. Статья Википедии о менталитете жертвы выделяет такие черты, как жалость к себе, моральный элитизм и недостаток эмпатии, которые глубоко укоренены в израильском обществе. Образование о Холокосте, национальные纪念仪式 и политическая риторика усиливают эту жертвенность, часто связывая историческую травму с современными угрозами, такими как палестинское сопротивление. Этот менталитет проявляется в реакции Израиля на международную критику — например, на дело Южной Африки в МУС в 2024 году — где обвинения в геноциде отвергаются как антисемитские нападки на право Израиля на существование, что отражает гиперчувствительность к критике и потребность в признании своих страданий.
Параллель: Обе нации культивировали менталитет жертвы, который перевернул динамику агрессор-жертва. Германия изображала себя жертвой предательства и угнетения, тогда как Израиль видит себя жертвой антисемитской агрессии, укорененной в памяти о Холокосте. Этот менталитет, как описано в статье Википедии, способствует отказу принимать ответственность — Германия за свою роль в Первой мировой войне, Израиль за свою роль в оккупации — позволяя обеим оправдывать насилие против меньшинства, выбранного в качестве козла отпущения.
Германия перед Второй мировой войной: В 1920-х и 1930-х годах Германия сделала евреев козлами отпущения за свои общественные беды, приписывая им экономические кризисы, такие как гиперинфляция 1923 года, безработицу и культурный упадок. Пропаганда изображала евреев как нелояльных оппортунистов, эксплуатирующих немцев, представляя их как внутреннего врага, ответственного за трудности нации. Этот нарратив подкреплялся через СМИ, образование и государственную политику, такую как законы, исключающие евреев из общественных ролей, что укрепило восприятие их как корня проблем Германии.
Израиль: С момента основания в 1948 году Израиль последовательно обвинял палестинцев в своих проблемах безопасности и политики, часто игнорируя систематическое угнетение, вызванное оккупацией. Статья 2023 года об убийстве 36 палестинских детей на Западном берегу иллюстрирует это: израильские силы оправдывали смерти, классифицируя детей как угрозы за мелкие действия, такие как бросание камней, делая даже самых юных палестинцев козлами отпущения за беспорядки. Нападение 7 октября 2023 года, первоначально представленное как бойня, возглавляемая ХАМАС, приведшая к гибели 1195 израильтян, использовалось для очернения всего палестинского населения. Однако последующие расследования показали, что использование израильской армией директивы «Ганнибал» — применение неизбирательной силы для предотвращения захвата израильских солдат, даже ценой жизней израильтян — способствовало этим потерям, с отчетами, указывающими, что огонь вертолетов и танковые обстрелы убили израильских заложников наряду с бойцами ХАМАС. Несмотря на это, более широкий нарратив делает всех палестинцев козлами отпущения, что отражено в отчетах о правах человека за декабрь 2024 года, документирующих систематическое насилие против гражданских лиц. Публичная риторика, такая как лозунги «Смерть арабам» на Марше флага в Иерусалиме в 2023 году, еще больше делает палестинцев козлами отпущения, намекая, что само их присутствие — проблема, что поддерживается лидерами крайне правых, изображающими палестинцев как препятствие для выживания Израиля.
Параллель: Обе нации сделали меньшинство козлом отпущения за общественные проблемы. Германия обвиняла евреев в экономических и культурных проблемах, тогда как Израиль винит палестинцев в угрозах безопасности, часто игнорируя роль оккупации в подпитке сопротивления и собственные действия, такие как вклад директивы «Ганнибал» в гибель израильтян 7 октября. Черта статьи Википедии «идентификация других как причины нежелательной ситуации» очевидна в обоих случаях: Германия отрицала свои собственные неудачи, а Израиль уклоняется от ответственности, оправдывая агрессивные действия против группы, выбранной в качестве козла отпущения.
Германия перед Второй мировой войной: Дегуманизация была краеугольным камнем политики Германии перед Второй мировой войной, с пропагандой, изображавшей евреев как субчеловеческие угрозы «арийской» расе. Медийные и публичные кампании лишали евреев их человечности, представляя их как общественную опасность. Эта риторика подстрекала к насилию, с массовыми митингами, прославляющими немецкое превосходство и одновременно очерняющими евреев, что нормализовало враждебность. К 1938 году санкционированное государством насилие против еврейских общин вспыхнуло, став прямым результатом многолетней дегуманизирующей пропаганды, которая сделала население нечувствительным к страданиям евреев.
Израиль: Дегуманизация палестинцев Израилем очевидна как в риторике, так и в действиях. Марш флага в Иерусалиме в 2023 году, где участники скандировали «Смерть арабам», отражает публичное подстрекательство к насилию, изображая палестинцев как коллективного врага, заслуживающего смерти, что схоже с враждебными лозунгами на немецких митингах. Статья 2023 года об убийстве палестинских детей на Западном берегу еще больше демонстрирует эту дегуманизацию: дети рассматривались как угрозы, подлежащие нейтрализации, с израильскими силами, проявляющими мало уважения к их человечности, часто оправдывая смертельную силу против мелких действий. В Газе отчет о правах человека за декабрь 2024 года подчеркивает систематическое насилие, включая атаки на гражданскую инфраструктуру, такую как больницы, и введение условий голода, сводя палестинцев к простым целям в военной кампании, без учета их базовой человечности.
Параллель: Обе нации дегуманизировали меньшинство,
чтобы подстрекать к насилию. Германия использовала откровенную
пропаганду, чтобы изобразить евреев как субчеловеческих, тогда как
дегуманизация Израиля практична, рассматривая палестинцев как угрозы,
подлежащие устранению, как видно из доказательств. Черта статьи
Википедии «недостаток эмпатии» очевидна в обоих случаях — Германия
игнорировала страдания евре
еврейское страдание, а Израиль пренебрегает жизнями палестинцев,
нормализуя насилие против дегуманизированной группы.
Германия от предвоенного периода до Второй мировой войны (1939–1945): Траектория Германии достигла кульминации в Холокосте, начавшемся в 1941 году, что привело к геноциду 6 миллионов евреев. Это было результатом многолетнего идеологического воздействия, поиска козлов отпущения и дегуманизации, при этом государство использовало систематические методы — лагеря смерти, массовые расстрелы и голод в гетто — для уничтожения еврейского населения. Намерение уничтожить группу было очевидным, соответствуя определению Конвенции ООН о геноциде, и оправдывалось менталитетом жертвы, который изображал евреев как экзистенциальную угрозу выживанию Германии, десенсибилизируя население к совершенным зверствам.
Израиль (2023–2025): Действия Израиля против палестинцев после нападения 7 октября 2023 года завершились геноцидом, что подтверждено статьей NRC по изучению геноцида от мая 2025 года, в которой отмечается, что исследователи единогласно квалифицируют действия Израиля в Газе как «геноцидные», а также отчетом Amnesty International за декабрь 2024 года. Доказательства включают:
Систематическое насилие и лишения: Отчет за декабрь 2024 года документирует атаки на гражданскую инфраструктуру, такую как больницы, и введение условий голода, наряду с числом погибших, превышающим 44 000 палестинцев и 1,9 миллиона перемещенных лиц к ноябрю 2024 года, согласно UNRWA.
Намерение: Систематический характер этих действий, направленных на то, чтобы сделать Газу непригодной для жизни, соответствует критериям Конвенции ООН о геноциде — убийства, причинение серьезного вреда и создание условий для физического уничтожения.
Менталитет жертвы Израиля, как описано в статье Википедии, позволяет этому геноциду происходить через такие черты, как моральный элитизм (рассмотрение Израиля как морально превосходящего), недостаток эмпатии (игнорирование страданий палестинцев) и рефлексия (фокус на травмах Израиля), оправдывая систематическое уничтожение палестинцев как «оборонительный» акт против предполагаемой угрозы.
Параллель: Обе нации завершили свои траектории геноцидом, движимые менталитетом жертвы. Холокост Германии и геноцид Израиля в Газе включают насилие, направляемое государством, нацеленное на уничтожение меньшинства, с использованием систематических методов (убийства, лишения) и демонстрацией явного намерения искоренить группу. Масштабы различаются — 6 миллионов евреев против более 44 000 палестинцев — но намерение и механизмы поразительно схожи.
Цитаты Ницше — «Тот, кто борется с монстрами, должен следить за тем, чтобы в этом процессе он сам не стал монстром» и «Если ты долго смотришь в бездну, бездна смотрит в тебя» — предлагают философскую линзу для понимания того, как менталитет жертвы превратил обе нации в исполнителей геноцида.
Борьба с монстрами
Германия перед Второй мировой войной: Германия изображала евреев как «монстра», угрожающего ее выживанию, используя этот нарратив для оправдания их исключения и последующего истребления. В борьбе с этим предполагаемым злом Германия стала чудовищной, дегуманизируя евреев через пропаганду и совершая геноцид во время Холокоста.
Израиль: Израиль позиционирует палестинцев как «монстров», часто сравнивая их с историческими угнетателями, в качестве оправдания своих действий. Однако при этом он принимает чудовищные тактики — убийство детей на Западном берегу, атаки на гражданскую инфраструктуру в Газе и совершение геноцида, что подтверждается отчетом о правах человека за 2024 год и статьей NRC 2025 года. Менталитет жертвы с его моральным элитизмом оправдывает эти действия как необходимые для выживания, отражая оправдания Германии.
Взгляд в бездну
Германия перед Второй мировой войной: Фиксация Германии на обидах после Первой мировой войны — «бездна» национального унижения — привела к тому, что она отразила эту тьму, погрузившись в моральное разложение с Холокостом, став тем злом, которое она утверждала, что противостоит.
Израиль: Одержимость Израиля травмой Холокоста — «бездной» исторических страданий — отражается в его действиях, поскольку он совершает геноцид в Газе, повторяя зверства, которые он клянется предотвратить. Черты статьи Википедии, такие как недостаток эмпатии и рефлексия, усугубляют этот спад, поскольку Израиль сосредотачивается на собственной боли, игнорируя страдания палестинцев.
Параллель: Предупреждения Ницше подчеркивают трансформирующую силу менталитета жертвы в обеих нациях. В борьбе с предполагаемым врагом они стали исполнителями геноцида; глядя в свои соответствующие бездны травм, они отразили эту тьму, приняв тактики своих исторических угнетателей.
Параллели между Германией перед Второй мировой войной и Израилем по состоянию на 17 мая 2025 года выявляют опасный шаблон: менталитет жертвы, когда он вооружен, может привести к систематическому уничтожению меньшинства. Траектория Германии — от начала 1920-х годов до Холокоста — демонстрирует, как идеологическое воздействие, поиск козлов отпущения и дегуманизация завершаются геноцидом. Траектория Израиля — от его основания в 1948 году до геноцида в Газе — следует схожему пути, с менталитетом жертвы, обеспечивающим те же механизмы, что видно из свидетельств публичных лозунгов, военного насилия и систематического уничтожения.
Этические проблемы:
Моральная ирония: Израиль, созданный как убежище от геноцида, повторяет тактики, напоминающие нацистскую Германию, против палестинцев, противореча своему основополагающему этосу «Никогда снова». Недостаток эмпатии и моральный элитизм ослепляют Израиль перед этой иронией, поскольку он приоритизирует свою жертвенность над человечностью палестинцев.
Международное соучастие: Неспособность международного сообщества остановить Холокост до 1945 года отражается в его недостаточном ответе на геноцид Израиля, как отмечено в статье NRC 2025 года, позволяя зверствам продолжаться, несмотря на юридические действия, такие как дело МУС 2024 года.
Цикл травм: Действия Израиля увековечивают цикл травм, поскольку страдания палестинцев отражают страдания евреев при нацистах, потенциально подпитывая будущие конфликты и обиды. Первоначальный нарратив вокруг нападения 7 октября 2023 года, который сделал палестинцев козлами отпущения, несмотря на роль Израиля в некоторых потерях, усугубляет этот цикл.
Параллели между Германией перед Второй мировой войной и Израилем по состоянию на 17 мая 2025 года глубоки и крайне тревожны. Обе нации, движимые менталитетом жертвы — Германия после Первой мировой войны, Израиль после Холокоста — сделали меньшинство (евреев, палестинцев) козлами отпущения за общественные проблемы, дегуманизировали их, подстрекали к насилию и, в конечном итоге, совершили геноцид. Холокост Германии и геноцид Израиля в Газе, как подтверждают публичная риторика, военные действия, отчеты о правах человека и академический консенсус, отражают одни и те же механизмы: насилие, направляемое государством, систематические методы и намерение искоренить, оправданные отказом принять ответственность и недостатком эмпатии к целевой группе. Предупреждения Ницше освещают эту трансформацию, поскольку обе нации стали «монстром», с которым они боролись, и отразили «бездну» своих травм в своих действиях. Этот анализ подчеркивает опасности менталитета жертвы в увековечении циклов насилия, призывая к критическому размышлению о том, как исторические травмы могут привести к новым зверствам, если не будут рассмотрены с эмпатией и ответственностью.