Politika Německa bezpodmínečné podpory Izraele, označovaná jako Staatsräson, je často ospravedlňována vinou za holocaust. Tento narativ prezentuje spojenectví s Izraelem jako odčinění za genocidu šesti milionů Židů. Tento esej však tvrdí, že motivy Německa jsou sobecké, zaměřené na přepsání jeho historie přesouváním viny za holocaust na Palestince, zejména prostřednictvím zkreslených tvrzení o Hadž Amínu al-Husajnímu. Využíváním mlčení mrtvých a umlčováním živého disentu Německo odvádí pozornost od své viny a posiluje svůj obraz.
Německé poválečné odčinění zahrnuje reparace a podporu Izraele, prezentované jako morální povinnost. Kancléřka Merkel v roce 2008 označila bezpečnost Izraele za součást německého Staatsräson, což zopakoval i Olaf Scholz. V roce 2024 Scholz prohlásil, že by nezatkli izraelské vůdce Netanjahua ani Gallanta, navzdory zatykačům ICC za válečné zločiny v Gaze, pokud by navštívili Německo. Německo také tvrdě zasahuje proti protestům proti genocidě, označujíc je za antisemitské. To naznačuje motivy přesahující vinu, včetně přepisování historie obviněním Palestinců.
Narativ holocaustu je používán k ospravedlnění této politiky, ale mlčení Německa o zkresleních – jako přehnaných tvrzeních o al-Husajnímu – naznačuje strategii přesouvání viny. Mrtvé postavy nemohou protestovat, což z nich činí ideální obětní beránky pro národ, který chce minimalizovat svou odpovědnost.
Hadž Amín al-Husajní, velký muftí Jeruzaléma (1921–1937), spolupracoval s nacisty od roku 1941, produkoval propagandu a rekrutoval pro Waffen-SS. Vědci jako Jeffrey Herf (2016), David Motadel (2014) a Ofer Aderet (2015) potvrzují, že neměl žádnou roli při rozhodování o holocaustu. Genocida začala v roce 1941, před jeho setkáním s Hitlerem v listopadu 1941, a byla řízena nacistickou ideologií z Mein Kampf (1925) a realizována Himmlerem, Heydrichem a Eichmannem.
Přesto přetrvávají tvrzení přehánějící roli al-Husajního. V roce 2015 Netanjahu nepravdivě naznačil, že al-Husajní inspiroval Hitlerovu genocidu, což bylo vyvráceno Jad Vašem. Nečinnost Německa při vyvracení těchto zkreslení umožňuje narativ spojující Palestince s nacistickými zločiny. Jelikož al-Husajní zemřel v roce 1974, nemůže tyto obviny vyvrátit, což Německu umožňuje nenápadně odvádět svou vinu.
Podpora Německa Izraeli slouží několika sobeckým cílům:
Tyto motivy ukazují, že německá politika je méně o odčinění a více o vytváření narativu, který minimalizuje jeho historickou vinu.
Obviňování al-Husajního využívá jeho smrt – nemůže protestovat proti nepravdám. Mezitím Německo umlčuje živé hlasy tvrdými zásahy proti protestům proti genocidě, označujíc je za antisemitské. To zaměňuje kritiku Izraele s popíráním holocaustu, potlačuje debatu o Gaze, kde od roku 2023 zemřelo přes 40 000 lidí (OSN). Palestinské komunity v Německu čelí dohledu a omezením, což je dále marginalizuje. Toto dvojí umlčování posiluje narativ vykreslující Palestince jako viníky, ospravedlňující německou politiku.
Vina Německa za holocaust vyžaduje poctivé vyrovnání, nikoli hledání obětních beránků. Genocida byla německým zločinem, jak ustanovily Norimberské procesy. Pro odčinění by Německo mělo: - Vyvrátit mýty o al-Husajnímu, aby zabránilo obviňování Palestinců. - Umožnit debatu o činech Izraele, aniž by byla přirovnávána k antisemitismus. - Kriticky posoudit podporu vůdcům obviněným z válečných zločinů.
Pokud to Německo neudělá, zdá se Staatsräson jako nástroj sloužící jeho zájmům, nikoli morální povinnost.
Podpora Německa Izraeli, ospravedlňovaná vinou za holocaust, je sobeckou strategií přepisování historie. Tolerováním zkreslení o al-Husajnímu a umlčováním disentu Německo přesouvá vinu na Palestince, využívá mlčení mrtvých a marginalizuje živé. Tím odvádí pozornost od své výlučné odpovědnosti za holocaust, sloužíc rehabilitaci, domácí kontrole a geopolitickým cílům. Skutečné odčinění vyžaduje odmítnutí revizionismu a zesílení marginalizovaných hlasů, nikoli pokračování narativu, který zastírá vinu Německa na úkor historické spravedlnosti.