Germany Rewriting Holocaust Responsibility
Политика Германии безусловной поддержки Израиля, обозначенная как Staatsräson, часто оправдывается чувством вины за Холокост — геноцид шести миллионов евреев. Однако этот нарратив скрывает эгоистичные мотивы, направленные на переписывание истории путем возложения вины за Холокост на палестинцев, в частности на Хаджа Амина аль-Хусейни. Используя молчание мёртвых и подавляя живую оппозицию, Германия отклоняет свою вину. Этот очерк утверждает, что поддержка Израиля служит интересам Германии больше, чем моральной искупительной цели.
После Второй мировой войны Германия стремилась принять ответственность за Холокост через репарации и поддержку Израиля, представленные как моральный долг. Канцлер Меркель в 2008 году назвала безопасность Израиля частью Staatsräson, позицию подтвердил Олаф Шольц. В 2024 году Шольц заявил, что не арестует Нетаньяху или Галланта, несмотря на ордера МУС за военные преступления в Газе, если они посетят Германию. Германия также подавляет протесты против геноцида, обвиняя их в антисемитизме. Это указывает на мотивы, выходящие за рамки вины, включая переписывание истории с обвинением палестинцев. Молчание Германии перед искажениями, такими как преувеличение роли аль-Хусейни, предполагает стратегию отвлечения вины.
Хадж Амин аль-Хусейни, великий муфтий Иерусалима (1921–1937), сотрудничал с нацистами с 1941 года, создавая антисемитскую пропаганду и вербуя в Ваффен-СС. Исследования Джеффри Херфа (2016), Дэвида Мотаделя (2014) и Офера Адерата (2015) подтверждают, что он не влиял на решения по Холокосту. Геноцид начался в 1941 году, до его встречи с Гитлером в ноябре 1941, движимый нацистской идеологией из Майн Кампф (1925) и реализованный Гиммлером, Гейдрихом и Эйхманом.
Тем не менее, утверждения, преувеличивающие его роль, сохраняются. В 2015 году Нетаньяху предположил, что аль-Хусейни вдохновил Гитлера на геноцид, что было опровергнуто Яд Вашем. Молчание Германии перед этими искажениями поддерживает нарратив, связывающий палестинцев с нацистскими преступлениями. Умерший в 1974 году аль-Хусейни не может опровергнуть обвинения, что делает его идеальным козлом отпущения.
Поддержка Германии Израиля служит множеству корыстных целей:
Эти мотивы показывают, что политика Германии направлена на минимизацию исторической вины.
Обвинение аль-Хусейни использует его смерть — он не может протестовать. Одновременно Германия заставляет молчать живые голоса, подавляя протесты против геноцида, обвиняя их в антисемитизме. Это приравнивает критику Израиля к отрицанию Холокоста, заглушая дебаты о Газе, где с 2023 года погибло более 40 000 человек (ООН). Палестинцы в Германии сталкиваются с надзором и ограничениями, что усиливает их маргинализацию. Это двойное замалчивание поддерживает нарратив, возлагающий вину на палестинцев, оправдывая политику Германии.
Вина Германии за Холокост требует честного осмысления, а не обвинения палестинцев. Геноцид был немецким преступлением, как установили Нюрнбергские процессы. Для искупления Германия должна: - Развенчивать мифы об аль-Хусейни, чтобы не обвинять палестинцев. - Разрешать открытую дискуссию о действиях Израиля без приравнивания к антисемитизму. - Критически оценивать поддержку лидеров, обвиняемых в военных преступлениях.
Неспособность к этому превращает Staatsräson в инструмент для её интересов, а не моральный долг.
Поддержка Германии Израиля, оправданная виной за Холокост, — это эгоистичная стратегия переписывания истории. Терпимость к искажениям об аль-Хусейни и подавление оппозиции возлагают вину на палестинцев, эксплуатируя молчание мёртвых и маргинализируя живых. Это отклоняет исключительную ответственность Германии за Холокост, служа международной реабилитации, внутреннему контролю и геополитическим целям. Истинное искупление требует отказа от искажений и усиления голосов маргинализированных, а не продолжения нарратива, скрывающего вину Германии за счёт исторической справедливости.