https://ninkilim.com/articles/dissolution_of_the_ego/th.html
มนุษยชาติเคยเข้าใจตนเองว่าเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ยิ่งใหญ่และลึกลับ - จักรวาล โลก พระเจ้า หรือจังหวะนิรันดร์ของชีวิต ทุกวัฒนธรรมมีวิธีของตนเองในการกล่าวถึงสิ่งเดียวกัน: ความหมายไม่ได้อยู่ที่การครอบครอง แต่ในการมีส่วนร่วม; ไม่ใช่การสะสม แต่เป็นการเชื่อมโยง
อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการกำเนิดของทุนนิยมและความทันสมัยทางอุตสาหกรรม เข็มทิศนี้ได้พลิกกลับ ที่ซึ่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์เคยเป็นแนวทางในชีวิตมนุษย์ ตัวตน ได้ขึ้นครองบัลลังก์ การแสวงหาความเหนือธรรมดาในอดีต - การก้าวข้ามอัตตา - ถูกแทนที่ด้วยการไล่ตามความพึงพอใจของอัตตาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด
ในสุญญากาศที่เกิดจากการตายของตำนาน บริโภคนิยมกลายเป็นศาสนาใหม่ และตลาดกลายเป็นวิหารของมัน มนุษยชาติแลกเปลี่ยนการปลดปล่อยภายในด้วยความอุดมสมบูรณ์ทางวัตถุ และในกระบวนการนี้ พบว่าตัวเองว่างเปล่าอย่างแปลกประหลาด
นานก่อนการกำเนิดของเศรษฐกิจสมัยใหม่ ชุมชนพื้นเมืองและโบราณดำเนินชีวิตตามจักรวาลวิทยาที่ละลายขอบเขตระหว่างตัวตนและโลก ในวัฒนธรรมเหล่านี้ ชีวิตไม่ใช่การครอบครอง แต่เป็นความสัมพันธ์ เป็นการทอผ้าด้วยสายสัมพันธ์ซึ่งกันและกันกับแผ่นดิน สัตว์ และสิ่งที่มองไม่เห็น
ในหมู่ชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันหลายกลุ่ม โลกถูกเข้าใจว่าเป็น เครือข่ายที่เชื่อมโยงกัน - “วงกลมอันยิ่งใหญ่” หรือ “วงแหวนศักดิ์สิทธิ์” - ที่ซึ่งมนุษย์เป็นญาติกับสัตว์ พืช แม่น้ำ และดวงดาว วลีของลาโกตา Mitákuye Oyás’iŋ - “ญาติทั้งหมดของฉัน” - แสดงถึงอภิปรัชญาของ การอยู่ร่วมกัน นับศตวรรษก่อนที่วิทยาศาสตร์นิเวศวิทยาจะสะท้อนแนวคิดนี้
ตัวตนในมุมมองโลกนี้ไม่ใช่จิตสำนึกที่แยกจากกัน แต่เป็นจุดเชื่อมโยงในเครือข่ายที่มีชีวิต เอกลักษณ์ของบุคคลเป็นแบบสัมพันธ์ - ถูกหล่อหลอมโดยชุมชน บรรพบุรุษ และภูมิทัศน์นั้นเอง การกระทำโดยปราศจากความเคารพต่อทั้งหมดคือการทำร้ายตัวเอง ความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณจึงหมายถึงการละลายภาพลวงตาของการแยกจากกัน การใช้ชีวิตด้วยความถ่อมตนท่ามกลางโลกที่มากกว่ามนุษย์
พิธีกรรม การถวายเครื่องบูชา และพิธีการตามฤดูกาลไม่ใช่แค่ความเชื่อโชคลาง แต่เป็น การกระทำเพื่อรักษาสมดุล - การยอมรับว่าชีวิตไหลเวียนเป็นวงกลม การให้รักษาการรับไว้ นักล่าขอบคุณวิญญาณของกวาง ชาวนาอธิษฐานขอฝน ผู้เล่าเรื่องเรียกหาบรรพบุรุษ ทุกชีวิตมีส่วนร่วมในการแลกเปลี่ยนอันศักดิ์สิทธิ์
ในอียิปต์โบราณ อินเดีย กรีซ และเมโสอเมริกา มีหัวข้อที่คล้ายคลึงกันปรากฏขึ้น จักรวาลไม่ใช่วัตถุเฉยเมย แต่ มีชีวิต - ถูกกระตุ้นด้วยสติปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ แนวคิดของอียิปต์ Ma’at (ความจริง ความสมดุล ระเบียบจักรวาล) และ kosmos ของกรีก ชี้ไปที่ความสมบูรณ์แบบที่กลมกลืนกัน ซึ่งทุกสิ่งมีที่ของมัน
บทบาทของมนุษยชาติไม่ใช่การครอบงำธรรมชาติ แต่ สะท้อนความกลมกลืนของมัน วัดถูกสร้างขึ้นเป็นสำเนาสัญลักษณ์ของจักรวาล และปุโรหิตทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างโลก เมื่อมนุษยชาติลืมบทบาทจักรวาลของตน - เมื่ออัตตาและความโลภรบกวน Ma’at - ความโกลาหลตามมา: ความอดอยาก สงคราม การเสื่อมถอยทางศีลธรรม
ในจีนโบราณ ลัทธิเต๋า นำความเข้าใจเหล่านี้ไปสู่ความประณีตทางปรัชญา เต๋าเต๋อจิง สอนว่าทาง (Tao) คือแหล่งที่มาและจังหวะของการมีอยู่ทั้งหมด ผู้รู้ละลายอัตตาด้วย wu wei - การกระทำที่ไร้ความพยายาม - ปล่อยให้ชีวิตดำเนินผ่านพวกเขา
“ความดีสูงสุดเหมือนน้ำ” เล่าจื๊อเขียน “ที่ให้ประโยชน์แก่ทุกสิ่งและไม่แข่งขัน” การดำเนินชีวิตขัดแย้งกับเต๋า - การมุ่งมั่น บังคับ ครอบงำ - คือความทุกข์ การกลับสู่เต๋าคือการกลายเป็นโปร่งใส เหมือนน้ำที่ไหลลงเนิน ถูกหล่อหลอมแต่ไม่แตกสลาย
ที่นี่เช่นกัน การละลายอัตตาไม่ใช่การทำลาย แต่เป็น การจัดวาง - การค้นพบใหม่ว่ากระแสส่วนบุคคลนั้นแยกไม่ออกจากแม่น้ำจักรวาล
ในทุกประเพณีที่หลากหลายเหล่านี้ - พื้นเมือง อียิปต์ เต๋า - มีความเข้าใจเดียวกันส่องสว่าง: ความหมาย ความสมเหตุสมผล และการอยู่รอดขึ้นอยู่กับการจดจำว่า เราอยู่ในส่วนของทั้งหมด ตัวตนเป็นการแสดงออกชั่วคราวของสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าอย่างมหาศาล เป็นประกายในกองไฟอันยิ่งใหญ่
การลืมสิ่งนี้คือบาปดั้งเดิม - การตกลงสู่ความแยกจากกัน การจดจำมันคือความรอด นานก่อนที่คำนี้จะหมายถึงความศรัทธา
เมื่อปรัชญาของมนุษยชาติพัฒนาขึ้นและศาสนาอย่างเป็นทางการเกิดขึ้น ด้ายลึกลับเดียวกันยังคงปรากฏ แม้ว่าจะถูกแสดงออกในภาษาและรูปแบบตำนานใหม่
ในพุทธศาสนา หลักคำสอนของ anattā - “ไม่มีตัวตน” - รื้อถอนภาพลวงตาของ “ตัวฉัน” ที่ยั่งยืนและเป็นอิสระ สิ่งที่เราคิดว่าเป็นตัวตนคือกระแสของความรู้สึก การรับรู้ ความคิด และจิตสำนึก การปลดปล่อยเกิดขึ้นเมื่อภาพลวงตานี้ละลาย การสิ้นสุดของการยึดติดคือ นิพพาน การดับไฟของอัตตาจากความปรารถนา ความรังเกียจ และความไม่รู้
ผู้ปฏิบัติพุทธศาสนาฝึกฝนในสติและความเมตตาเพื่อคลายขอบเขตของตัวตน เมื่อเราเห็นว่าความคิดและอารมณ์ของเราเป็นเพียงชั่วคราว เราไม่ระบุตัวตนกับมันอีกต่อไป สิ่งที่เหลือคือจิตสำนึกเอง - สว่างไสว ไร้ศูนย์กลาง อิสระ
พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนให้เราเป็นตัวตนที่ดีขึ้น พระองค์สอนให้เรา เป็นอิสระจากตัวตน
ในปรัชญาฮินดู โดยเฉพาะในอัทไวตะ เวทันตะ อัตตาคือม่านแห่งความไม่รู้ (avidyā) ใต้มันคือ Ātman ตัวตนที่แท้จริง ซึ่งไม่ใช่ส่วนบุคคล แต่เหมือนกับ Brahman - รากฐานอันไม่มีที่สิ้นสุดของการมีอยู่
วลีอุปนิษัทที่มีชื่อเสียง Tat Tvam Asi - “เจ้าเป็นสิ่งนั้น” - ประกาศว่าสาระสำคัญของปัจเจกบุคคลเหมือนกับสาระสำคัญของจักรวาล หนทางสู่การปลดปล่อย (moksha) จึงไม่ใช่การทำให้ความเป็นตัวตนสมบูรณ์แบบ แต่เป็นการก้าวข้ามมัน
เมื่อคลื่นตระหนักว่าเป็นน้ำ มหาสมุทรแห่งการมีอยู่ก็เผยตัว อัตตาไม่ละลายสู่ความว่างเปล่า แต่สู่ความไม่มีที่สิ้นสุด
ในอิสลาม ความจริงสูงสุดคือ tawḥīd - ความเป็นหนึ่งของทุกการมีอยู่ในเอกภาพของพระเจ้า นักลึกลับแห่งอิสลาม ซูฟี เปลี่ยนหลักคำสอนนี้ให้เป็นประสบการณ์ที่มีชีวิต ผ่านการรำลึก (dhikr) และความรัก อัตตาของผู้แสวงหาละลายในความเจิดจรัสของที่รัก จนเหลือเพียงพระเจ้า
เรื่องราวของ ซูฟีบินได้ สะท้อนความจริงนี้ ดาร์วิช ผ่านการอุทิศตนอย่างลึกซึ้ง เรียนรู้ที่จะบินได้ แต่ขณะที่เขาลอยอยู่นั้น ความคิดหนึ่งผุดขึ้นในใจ: “ครอบครัวของฉันจะคิดอย่างไรเมื่อรู้ว่าฉันบินได้?” ทันทีนั้นเขาตกลงสู่พื้น อาจารย์ของเขากล่าวว่า “เจ้าเคยบินได้ดี แต่เจ้ามองย้อนกลับไป” ในขณะที่จิตสำนึกของตัวตนกลับมา พระคุณก็หายไป
ในซูฟิซึม สิ่งนี้เรียกว่า fanāʾ - การสูญสลายของตัวตนในพระเจ้า แต่การสูญสลายนี้ตามมาด้วย baqāʾ - การคงอยู่ในพระเจ้า อัตตาตาย และสิ่งที่เหลือคือการปรากฏตัวที่บริสุทธิ์
ในยูดายแบบคับบาลิสต์ นักลึกลับแสวงหา bittul ha-yesh - การยกเลิก “บางสิ่ง” ของอัตตา - เพื่อเผชิญหน้ากับ Ein Sof ความไม่มีที่สิ้นสุด Tzaddik หรือบุคคลที่ชอบธรรมคือผู้ที่ทำให้ตัวเองว่างเปล่าอย่างสมบูรณ์ จนแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ไหลผ่านโดยไม่มีสิ่งกีดขวาง
ในภาษาลึกลับนี้ ความถ่อมตนไม่ใช่ความสุภาพ แต่เป็น ความจริงเชิงภววิทยา: มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ “เป็น” อย่างแท้จริง ยิ่งอัตตาละลายมากเท่าไหร่ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็ยิ่งปรากฏชัดในโลกมากขึ้น
ลัทธิลึกลับคริสต์เสนอรุ่นของตนในแนวคิดของ kenosis - การทำให้ตัวตนว่างเปล่า นักบุญเปาโลเขียนว่า “ข้าพเจ้ามีชีวิตอยู่ แต่ไม่ใช่ข้าพเจ้า คริสต์มีชีวิตอยู่ในข้าพเจ้า” สำหรับไมสเตอร์ เอ็คฮาร์ท จิตวิญญาณต้อง “ว่างเปล่าจากตัวเอง” เพื่อให้พระเจ้าสามารถเกิดภายในนั้น
ในคริสต์ศาสนาครุ่นคิด - สายของบิดาแห่งทะเลทราย เมฆแห่งความไม่รู้ และนักลึกลับคาร์เมไลต์ - การสวดภาวนาไม่ใช่การขอสิ่งของ แต่เป็นการเข้าสู่ ความเงียบ ที่อัตตานิ่งเงียบ และการปรากฏตัวอันศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นทุกสิ่งในทุกสิ่ง
วิกกา สมัยใหม่และลัทธินอกศาสนาร่วมสมัย แม้ว่ามักถูกมองว่าเป็นศาสนา “ใหม่” แต่ก็ยังคงรักษาความทรงจำโบราณของการอยู่ภายใน - แนวคิดที่ว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์อยู่ใน โลก ไม่ใช่เหนือหรือนอกเหนือจากนั้น
ใน คำสั่งของเทพธิดา ซึ่งเป็นหนึ่งในข้อความหลักของวิกกา เทพธิดาประกาศว่า:
“ทุกการกระทำแห่งความรักและความสุขคือพิธีกรรมของฉัน”
ที่นี่ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ถูกค้นพบโดยการหนีจากโลก แต่โดยการยอมรับมันอย่างเต็มที่และด้วยความเคารพ อัตตาละลายผ่าน ความปีติยินดีและการเป็นตัวตน ไม่ใช่การบำเพ็ญตบะ
วงกลมพิธีกรรมเป็นตัวแทนของความสมบูรณ์ของการมีอยู่ - ไม่มีลำดับชั้น ไม่มีการแยกจากกัน เมื่อนักบวชชั้นสูงเรียก “สุภาพสตรี” หรือ “เจ้านาย” มันไม่ใช่เทพภายนอกที่ลงมา แต่เป็นการตื่นขึ้นของ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ภายในและระหว่าง ผู้เข้าร่วมทั้งหมด
เทศกาลตามฤดูกาล - วงล้อแห่งปี - สอนว่าความตายและการเกิดใหม่ ความมืดและแสง เป็นจังหวะเดียวที่ต่อเนื่อง ผู้ปฏิบัติเรียนรู้ที่จะเห็นตนเองไม่ใช่เป็นเจ้านายของธรรมชาติ แต่เป็นการแสดงออกของมัน ในการเต้นรำที่เปี่ยมด้วยความปีติ ในภวังค์ ในการสื่อสารกับโลกและท้องฟ้า ขอบเขตของตัวตนบางลงจนรู้สึกว่า: ฉันคือป่าที่หายใจ; ฉันคือดวงจันทร์ที่เห็นตัวเองในน้ำ
หนทางของวิกกาสู่ความเหนือธรรมดาคือ การอยู่ภายใน แทนที่จะเป็นแนวตั้ง อัตตาไม่ละลายขึ้นสู่ท้องฟ้า แต่สู่ภายนอกในเครือข่ายที่มีชีวิตของโลก
ในศตวรรษที่ยี่สิบ จิตวิทยาเริ่มค้นพบสิ่งที่นักลึกลับรู้มาโดยตลอด ลำดับขั้นความต้องการของอับราฮัม มาสโลว์กลายเป็นสัญลักษณ์ในการอธิบายแรงจูงใจของมนุษย์ - จากการอยู่รอดขั้นพื้นฐานไปสู่ความรักและความนับถือ ซึ่งถึงจุดสูงสุดที่ การทำให้เป็นจริงในตัวตน
แต่ในช่วงปลายชีวิต มาสโลว์ได้แก้ไขโมเดลของเขา นอกเหนือจากการทำให้เป็นจริงในตัวตน เขายอมรับถึงขั้นตอนอื่น: ความเหนือธรรมดาของตัวตน ที่นี่ ขอบเขตของตัวตนละลายลง บุคคลกลายเป็นผู้เข้าร่วมในสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า - ไม่ว่าจะเป็นการรับใช้ ความคิดสร้างสรรค์ ธรรมชาติ หรือการรวมเป็นหนึ่งในทางลึกลับ
ประสาทวิทยาศาสตร์สมัยใหม่สะท้อนสิ่งนี้ เมื่อผู้คนเข้าสู่การทำสมาธิอย่างลึกซึ้ง การสวดภาวนาอย่างเปี่ยมสุข หรือสถานะการไหล เครือข่ายโหมดเริ่มต้น - ส่วนของสมองที่รักษาความรู้สึกตัวตนของเรา - จะเงียบลง สหสัมพันธ์ทางอัตวิสัยคือการละลายของอัตตา พร้อมด้วยความสงบ ความเมตตา และความเป็นหนึ่งเดียว
สิ่งที่มาสโลว์ พระพุทธเจ้า และซูฟีล้วนสังเกตเห็นในภาษาของตนคือ ศักยภาพสูงสุดของมนุษย์ไม่ได้อยู่ที่การทำให้ตัวตนสมบูรณ์แบบ แต่ในการก้าวข้ามมัน
แต่กระนั้น อารยธรรมที่ครอบงำโลกสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นบนสมมติฐานที่ตรงกันข้าม: ตัวตนไม่ควรละลาย แต่ต้องถูก ขยาย อย่างไม่มีที่สิ้นสุด
ทุนนิยม ในแก่นสารทางจิตวิทยา ขึ้นอยู่กับความหิวกระหายของอัตตา มันเจริญรุ่งเรืองโดยเปลี่ยนความโหยหาทางจิตวิญญาณให้เป็นความปรารถนาที่บริโภคได้ - โน้มน้าวเราว่าความว่างเปล่าภายในสามารถเติมเต็มด้วยทรัพย์สิน อำนาจ สถานะ และการกระตุ้น
โฆษณาไม่ได้ขายผลิตภัณฑ์; มัน ผลิตความปรารถนา มันบอกเราว่า: คุณไม่สมบูรณ์ – แต่สิ่งนี้จะทำให้คุณสมบูรณ์ มันขายความรอดผ่านสิ่งของ
ความขัดแย้งนั้นน่าสลดใจ: ความไม่พอใจของอัตตา ซึ่งปัญญาโบราณพยายามเยียวยาด้วยความเหนือธรรมดา ได้กลายเป็น เครื่องยนต์ของเศรษฐกิจ ความว่างเปล่าไม่ใช่ปัญหาทางจิตวิญญาณอีกต่อไป – มันเป็นโมเดลธุรกิจ
ดังนั้น สิ่งที่ครั้งหนึ่งถูกมองว่าเป็นรากของความทุกข์ - ความปรารถนา การยึดติด ความหยิ่งยโส - ได้ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นคุณธรรม: ความทะเยอทะยาน ผลผลิต ความสำเร็จ การแสวงหาความเป็นหนึ่งเดียวหรือความเงียบในมุมมองโลกนี้ไม่ก่อให้เกิดผล - แม้กระทั่งอันตราย เพราะมันคุกคามเครื่องจักรแห่งความปรารถนา
มนต์ของทุนนิยมไม่ใช่ “จงนิ่งและรู้” แต่เป็น “ใหญ่กว่า ดีกว่า เร็วกว่า มากกว่า” แต่ยิ่งเราเลี้ยงตัวตนมากเท่าไหร่ มันก็ยิ่งหิวมากขึ้นเท่านั้น ห้างสรรพสินค้าและฟีดดิจิทัลคือวิหารของเทพที่ไม่สงบนี้ - รูปเคารพของอัตตา - ที่บริโภคอย่างไม่มีที่สิ้นสุด โดยไม่ผลิตสิ่งใดที่ทำให้พอใจอย่างแท้จริง
วิกฤตของความทันสมัยไม่ใช่เพียงด้านเศรษฐกิจหรือนิเวศวิทยา; มันคือ จิตวิญญาณ อารยธรรมที่จัดระเบียบรอบอัตตาไม่สามารถรักษาตัวเองได้ เพราะอัตตาไม่รู้จักขีดจำกัด มันกลืนกินโลก กลืนกินกันและกัน และสุดท้ายกลืนกินตัวเอง
แต่รอบตัวเรามีสัญญาณของการตื่นรู้: ผู้คนหันไปสู่การทำสมาธิ ชุมชน ความตระหนักด้านนิเวศวิทยา และรูปแบบใหม่ของความสามัคคี วิทยาศาสตร์ก็เริ่มยอมรับสิ่งที่ปราชญ์ได้ประกาศไว้นานแล้ว - สุขภาพของจิตใจ ดาวเคราะห์ และจิตวิญญาณนั้นแยกจากกันไม่ได้
การละลายอัตตาไม่ใช่การสูญเสียตัวตน; มันคือ การกลับบ้าน - การค้นพบความเป็นหนึ่งเดียวที่ไม่เคยสูญหาย เพียงแต่ถูกลืม
การปฏิวัติครั้งต่อไปจะไม่ต่อสู้ด้วยอาวุธหรืออัลกอริทึม แต่ด้วยจิตสำนึก เมื่อมนุษยชาติระลึกได้ว่า เราไม่ใช่เจ้านายของโลก แต่เป็นช่วงเวลาของมัน สิ่งศักดิ์สิทธิ์จะตื่นขึ้นอีกครั้ง - ไม่ใช่ในวิหารหรือหลักคำสอน แต่ในทุกการกระทำของจิตสำนึก ความเมตตา และความเรียบง่าย