https://ninkilim.com/articles/asymmetry_of_the_soul/ja.html
何世紀にもわたり、大陸を越えて、人々は他の人生に属しているかのような記憶、夢、またはビジョンを報告してきました。子供たちは見たことのない村を思い出し、大人は遠い時代に戦われた戦いを夢に見、魂は現在の肉体よりも古い象徴で語ります。科学や心理学では、これらを空想、幻覚、または無意識の再構成として説明することが多いです。しかし、文化や時代を超えたその普遍性は、より深い何かを示唆しています。この現象は本物であり、解釈が異なっても存在しています。
驚くべきことに、物理学は、この謎を考察するのに役立つメタファーを提供します。これらのメタファーは文字通りの意味ではなく、イメージとして意図されています——科学の言語と魂の憧れの間の架け橋です。
量子力学では、真空は空ではありません。それは揺らぎで沸騰しています。粒子と反粒子が現れ、一瞬存在し、そして消滅します。完全なバランスは、何も持続しないことを保証します。しかし、初期の宇宙にはわずかな非対称性がありました。物質が反物質をわずかに上回っていました。この不均衡が完全な消滅を防ぎ、銀河、星、そして最終的には生命の出現を可能にしました。
存在そのものが、対称性が絶対ではないことを証明しています——そして非対称性が持続性を生み出すのです。
魂は、存在の場における量子励起に似ているかもしれません。ほとんどの魂は現れ、割り当てられた時間を生き、そして穏やかに神聖な基線に戻ります。コーランはこれを肯定します：
「我々はアッラーに属し、実に我々は彼のもとに帰る。」（コーラン 2:156）
しかし、時には苦しみ、殉教、または圧倒的な愛が、解消が遅れるほどの深い不均衡を生み出します。物質そのもののように、魂は持続します。
コーランはこの謎をほのめかします：
「アッラーの道で殺された者たちを『死んだ』と言うな。むしろ彼らは生きているが、汝らはそれを感じ取れぬ。」（コーラン 2:154）
一部の魂は、特別な状態に留まるようです——溶解せず、欠けてもおらず、通常の知覚を超えた持続性で保たれています。
異なる伝統は、これらの持続するエコーをさまざまな方法で説明してきました：
ヒンドゥー教と仏教：バガヴァッド・ギーターは魂を服を着替える人に例えます：
「人が古い服を脱ぎ捨てて新しい服を着るように、魂は古い肉体を捨て、他の肉体に入る。」（バガヴァッド・ギーター 2:22）
仏教は、永遠の魂を否定しながら、連続性を肯定します：
「空にも、海の真ん中にも、山の裂け目に入っても、死に打ち勝てない場所はない。」（ダンマパダ 127）
再生は、悟りを通じて不均衡が解消されるまで続きます。
イスラムとキリスト教（正統派）：イスラムは一つの人生、バルザフ（中間状態）、そして復活を強調します。キリスト教も同様に教えます：
「人は一度死に、その後に裁きが来るように定められている。」（ヘブライ 9:27）
ここでは、他の人生の記憶は通常否定されるか、錯覚として説明されます。しかし、これらの伝統内の神秘的な声は、時に異なることを示唆します。特定のスーフィー思想家や、オリゲネスのようなキリスト教神学者は、魂の前存在や無時間性について推測しました。
スーフィズム（秘教的イスラム）：イブン・アラビーは、創造が毎瞬更新されると語りました：
「真実は絶えず自己開示（タジャッリー）にあり、決して自身を繰り返さない。創造は毎瞬更新されるが、人々はこの更新を感知することから遮られている。」（フトゥハート・アル・マッキーヤ）
この観点から、いわゆる過去生の記憶は、魂の無時間の旅の開示（カシュフ）かもしれません。
先住伝統：ラコタ・スー族の間では、ワナギ（霊）が生きている者の中に戻り、民を導きます。オーストラリア先住民の宇宙論では、ドリームタイムが過去、現在、未来を一つの連続体で結びつけます。持続性と回帰は自然であり、異常ではありません。
ユダヤ神秘主義：カバラはギルグル・ネシャモットを教えます——複数の人生を通じた魂の「リサイクル」、不均衡（ティックン）を修復する方法です。
ウィッカと異教：現代ウィッカの創始者ジェラルド・ガードナーは次のように肯定しました：
「我々は輪廻転生を信じ、さらなる教訓を学ぶために戻ってくる。」
ここでは、持続性が癒しとして受け入れられ、魂のカリキュラムとなります。
現象は一つです。解釈は多岐にわたります。
最も強力なメタファーは強い力から来ます。
陽子や中性子は単純な粒子ではなく、クォークとグルーオンの結合状態——ハドロンです。物理学者がハドロンを分割しようとすると、強い力は抵抗します。他の力とは異なり、距離が増すと弱まりません。クォークが引き離されるほど、結合は強くなります。最終的に、投入されたエネルギーは粒子を破壊せず、新しい粒子のカスケードを生み出します。
消滅の代わりに、ハドロンを壊そうとする試みはさらなる存在を生み出します。
魂も同様です。トラウマ、残虐行為、または耐え難い苦しみはそれを消し去りません。代わりに、魂は新しい顕現、再誕生、エコーに分裂し、バランスが回復するまでその存在を増殖させます。
これは欠陥ではなく、自然の癒しメカニズムです。物理学がクォークを無に分離できないことを保証するように、存在は非対称性によって傷ついた魂が消滅せず、バランスが癒されるまで再表現されることを保証します。
神聖には多くの名前があります。コーランだけでも九十九の名前があります——アル・ラフマン（全慈悲者）、アル・ハック（真実）、アル・ヌール（光）。他の伝統はブラフマン、タオ、偉大な精神、エイン・ソフ、または単に「聖なるもの」について語ります。それぞれが同じ源を指します。
この源の指紋はどこにでも見られます：
科学は自然のパターンを明らかにし、霊性はその意味を明らかにします。共に、それらは分離しているように見えるものが深く一つであることを示します。
宇宙が存在するのは、消滅が完全ではなかったからです。物質は非対称性を通じて持続しました。魂もまた、愛、犠牲、または苦しみが一つの人生で溶解するには大きすぎる不均衡を生み出すとき、持続します。
そのような場合、消滅は増殖に道を譲り、トラウマは変容になり、持続性は存在が自らを癒すレシピとなります。
ハドロンを分割することが空虚ではなく新しい粒子の嵐を生み出すように、苦しみによる魂の分割は無ではなく多様な顕現を生み出します。これが、存在が自らをバランスさせる方法です：持続性を通じて、再誕生を通じて、慈悲を通じて。
最終的に、すべては基線に戻ります——アッラーへ、一なるものへ、存在の源へ。しかしそれまでは、魂は繰り返し現れるかもしれません。罰としてではなく、癒しとして——宇宙の非対称性が我々の人生の布地に織り込まれています。