https://ninkilim.com/articles/evolution_of_exploitation/ru.html
Остерегайтесь зверя по имени Человек, ибо он — пешка дьявола. Один среди приматов Божьих, он убивает ради забавы, похоти или жадности. Да, он убьёт собственного брата, чтобы завладеть землёй брата своего. Не позволяйте ему размножаться в больших количествах, ибо он превратит свой дом и ваш в пустыню. Изгоняйте его, гоните обратно в его джунгли, ибо он — вестник смерти.
— Доктор Зайус, «Планета обезьян»
Способность человечества к разрушению проистекает из фундаментального изъяна наших социальных систем — неутолимой жажды накопления и контроля. В то время как другие виды живут в пределах естественных ограничений, люди создали всё более изощрённые системы эксплуатации, позволяющие небольшой элите извлекать богатство из большинства. Этот очерк прослеживает эволюцию этих систем — от римских военных завоеваний через феодальную аристократию до современного капитализма, показывая, как каждая новая стадия совершенствовала механизмы контроля, сохраняя при этом ту же основную динамику эксплуатации.
Римская империя создала первую систематическую основу для эксплуатации в крупных масштабах через свою систему военных завоеваний. Римские полководцы и солдаты получали в награду земли покорённых территорий, устанавливая прямую связь между насилием и правом собственности. Это было больше, чем просто военная добыча — это была институционализация завоевания как способа создания богатства.
Особенно человеческим в этой системе стало появление абстрактных понятий «титула» и «собственности». Животные защищают территории на основе инстинкта и сиюминутной потребности, но римляне разработали сложные правовые механизмы для документирования передачи земельных титулов, создавая постоянные иерархии, основанные на завоевании. Так был установлен прецедент, который будет звучать через всю историю: насилие и доминирование могут быть превращены в легитимные права собственности.
Угнетённые классы — рабы, плебеи, покорённые народы — несли все издержки этой системы через налоги и труд, в то время как элита пожинала плоды владения. Так возникла первая крупномасштабная система, в которой эксплуатируемые сами оплачивали своё подчинение через налоги, финансировавшие военную и правовую инфраструктуру, необходимую для сохранения статус-кво.
По мере превращения Римской империи в феодальную Европу система эксплуатации трансформировалась, но сохранила свои базовые принципы. Прямое военное завоевание уступило место наследственной аристократии, где богатство и власть привязывались к дворянским титулам и кровному происхождению, а не к личным завоеваниям. Земельная собственность стала наследственной, создавая постоянные классы, основанные на рождении, а не на личных достижениях.
Феодальная система усовершенствовала эксплуатацию через систему поместий (мануариализм), где крепостные работали на земле, принадлежавшей лордам, в обмен на «защиту». Это была изощрённая форма контроля, маскировавшая эксплуатацию под взаимную выгоду. Крепостные не только платили налоги лордам, но и были обязаны нести военную службу, фактически финансируя собственное угнетение.
Особенно эффективной эту систему делала её интеграция с религиозными и культурными нарративами. «Божественное право королей» и «естественный порядок общества» внедрялись через церковь и систему образования, заставляя угнетённых воспринимать иерархию как нечто неизбежное и морально оправданное. Эксплуатируемые интернализировали своё положение, считая систему естественной, а не созданной человеком.
Самая значительная эволюция произошла с возникновением капитализма и промышленной революции, которые сделали дворянские титулы во многом устаревшими, создав при этом ещё более эффективные системы эксплуатации. Современная система заменила видимую аристократию невидимой собственностью — тайными концентрациями ресурсов, капитала и власти, действующими за завесой корпораций, финансовых институтов и сложных правовых конструкций.
Механизмы эксплуатации стали более абстрактными и изощрёнными:
Современный угнетённый класс продолжает финансировать эту систему через налоги, которые идут на содержание полиции, армии и правовой инфраструктуры, защищающей права частной собственности и обеспечивающей исполнение долговых обязательств. Особенно коварно то, что система создаёт иллюзию справедливости и социальной мобильности. В отличие от явного феодализма, современная эксплуатация скрыта за нарративами «меритократии», «свободного рынка» и «личной ответственности».
Этот эволюционный процесс систематически развращал человеческие ценности, вознаграждая жадность вместо этики и морали. Каждая стадия эксплуатации создавала культурные нарративы, оправдывавшие накопление:
В результате возникло общество, в котором психопатические черты — отсутствие эмпатии, одержимость статусом, готовность эксплуатировать других — становятся преимуществом при накоплении богатства и власти. Этически ориентированные личности, ценящие кооперацию и справедливость, систематически оказываются в невыгодном положении в системе, вознаграждающей конкуренцию и извлечение.
Этот культурный сдвиг породил то, что психологи называют «патократией» — обществом, в котором люди с психопатическими чертами поднимаются к власти, потому что лучше всего приспособлены к эксплуатации системы. Чем изощрённее становятся наши механизмы эксплуатации, тем сильнее мы отбираем и вознаграждаем эти черты.
Итогом этого эволюционного процесса становится парадоксальная ситуация, в которой человеческое общество активно разрушает те самые системы, от которых зависит его выживание. Жажда накопления и контроля привела к:
Это — высшее проявление того, что делает человека по-настоящему опасным: способность создавать системы, которые перекрывают наши инстинкты выживания. Животные никогда не стали бы разрушать собственную среду обитания ради краткосрочной выгоды, но люди разработали абстрактные системы собственности и богатства, позволяющие перекладывать издержки на других и продолжать накопление даже тогда, когда оно угрожает долгосрочному выживанию.
Эволюция от римских завоеваний до современного капитализма представляет собой последовательный процесс совершенствования систем эксплуатации. Каждая новая стадия становилась более сложной, абстрактной и эффективной в извлечении богатства из большинства и концентрации его в руках немногих. Современная капиталистическая система с её невидимыми структурами собственности и финансовыми механизмами представляет наиболее продвинутую форму эксплуатации из когда-либо созданных.
Особенно трагично то, что у нас есть способность создавать иные системы — основанные на кооперации, устойчивости и коллективном благополучии, а не на индивидуальном накоплении. Проблема в том, чтобы осознать: эти системы эксплуатации не являются естественными или неизбежными, а представляют собой человеческие конструкции, которые можно переосмыслить и заменить.
Пока мы не устраним этот фундаментальный изъян в нашей социальной организации, человечество будет продолжать идти по пути самоуничтожения, ведомое теми самыми системами, которые мы создали для собственной организации. Выбор в конечном итоге за нами: продолжать совершенствовать эксплуатацию, пока не уничтожим себя, или коренным образом перестроить общество на принципах кооперации, устойчивости и общей процветания.