https://ninkilim.com/articles/a_dying_planet_and_a_forsaken_people/de.html
Der Zwischenstaatliche Ausschuss für Klimawandel (IPCC) wurde 1988 gegründet, um politischen Entscheidungsträgern fundierte Bewertungen der Klimawissenschaft zu liefern. Seine Berichte sind vorsichtige, ausgehandelte Dokumente: Jedes Wort im Zusammenfassung für politische Entscheidungsträger muss nicht nur von Wissenschaftlern, sondern auch von Regierungen genehmigt werden – einschließlich derjenigen, die am stärksten in fossile Brennstoffwirtschaften investiert sind. Dieser Prozess hat der Welt Wissen, aber auch Illusionen vermittelt: das Gefühl, dass die Katastrophe noch fern ist, die Unsicherheit noch groß und die Zeit noch vorhanden ist.
Die Wahrheit ist eine andere. Die Auswirkungen, die der IPCC für das Ende dieses Jahrhunderts prognostizierte, sind bereits heute spürbar. Die Menschheit steht nicht vor einer zukünftigen Bedrohung, sondern durchlebt den Kollaps, den sie einst für morgen hielt.
Und der Klimakollaps ist nicht die einzige Arena, in der diese Blindheit offenbar wird. Seit Ende 2023 hat die fortlaufende Zerstörung des Gazastreifens dieselbe Unfähigkeit offengelegt, der Realität ins Auge zu sehen: dieselbe Weigerung, Verbrechen anzuerkennen, während sie geschehen, dieselben Rechtfertigungen für das Unvertretbare, dasselbe Schweigen, wo Gewissen gefordert ist. Genau wie beim Klima wird das, was als unvermeidlich gilt, tatsächlich als Prozess behandelt – ein Prozess, der gestoppt werden könnte, aber stattdessen beschleunigt wird.
Ein sterbender Planet und ein verlassenes Volk sind keine isolierten Tragödien. Sie sind Symptome einer einzigen zivilisatorischen Krankheit: der Bereitschaft, Wahrheit, Gerechtigkeit und das Leben selbst zu opfern, um die Illusion von Kontrolle zu bewahren.
Die Fakten sind klar: Der IPCC hat die Geschwindigkeit und Schwere des Klimawandels konsequent unterschätzt. Während seine Prognosen im Allgemeinen in die richtige Richtung wiesen, hat die Realität sie überholt, manchmal um Jahrzehnte.
Die Schlussfolgerung ist unvermeidlich: Die Welt bewegt sich nicht schneller als die Wissenschaft, sondern schneller als der vorsichtige Konsens des IPCC.
Die wissenschaftliche Methode fordert, dass gescheiterte Vorhersagen zu einer Anpassung der Hypothesen führen. Doch in der Klimawissenschaft wurden, obwohl die Richtung der Veränderung korrekt war, Tempo und Schwere konsequent unterschätzt. Anstatt entschlossen zu rekalibrieren, zögern IPCC-Berichte: „geringe Zuverlässigkeit“, „mittlere Übereinstimmung“, „sehr wahrscheinlich bis 2100“. Diese Sprache dient dem politischen Konsens, verrät aber die wissenschaftliche Dringlichkeit.
Die Konsequenz ist fatal. Politiker und die Öffentlichkeit werden beruhigt, dass noch Zeit bleibt, obwohl die sichere Bremsstrecke längst verschwunden ist.
Der Klimawandel entfaltet sich nicht auf dem Papier; es ist eine Landung mit hohen Einsätzen.
Bei Flugzeugunfällen führen Illusionen von Spielraum zu Landebahnüberschreitungen. Im Klima gilt dieselbe Dynamik. Illusionen von Kohlenstoffbudget und Speicherresilienz haben uns an den Rand des Überschreitens geführt. Wir haben möglicherweise bereits den Punkt ohne Wiederkehr passiert.
Ein Absturz bedeutet nicht zwangsläufig das Aussterben, aber kaskadierende Ausfälle in den Systemen, die uns erhalten – Nahrung, Wasser, Gesundheit, Sicherheit, Stabilität.
Das moralische Versagen der Klimaleugnung und politischer Gewalt sind nicht getrennt. Sie überschneiden sich auf Weisen, die die Tiefe der menschlichen Heuchelei offenbaren. Westliche Regierungen und Medien verteufeln oft Muslime als Bedrohung, brandmarken sie als „Terroristen“. Doch dieselben Länder destabilisieren das Klima der Erde und machen weite Teile der Welt – insbesondere in mehrheitlich muslimischen Regionen im Nahen Osten, Nordafrika und Südasien – zunehmend unbewohnbar.
Die Ironie ist frappierend. Die Pro-Kopf-Treibhausgasemissionen in vielen muslimischen Ländern sind nur ein Bruchteil derer im Westen. Viele Gemeinschaften in diesen Regionen leben näher an der Nachhaltigkeit als industrialisierte Gesellschaften, sei es aus Notwendigkeit oder Absicht. Und im Islam ist Khalifa – die Verantwortung für die Schöpfung – ein Kernwert. Er fordert, dass die Menschheit mit der Pflege der Erde betraut ist, nicht berechtigt, sie auszubeuten. Diese Ethik ist völlig unvereinbar mit einem System, das Wälder, Ozeane und die Atmosphäre für kurzfristigen Profit opfert.
Wenn westliche Nationen jene mit kleinerem ökologischen Fußabdruck als „Terroristen“ bezeichnen, während ihre eigenen Volkswirtschaften den planetaren Zusammenbruch vorantreiben, ist das buchstäblich der Topf, der den Kessel schwarz nennt. Schlimmer noch, es legt eine tiefere Angst offen: Die Werte von Verantwortung und Zurückhaltung stellen eine Bedrohung für eine extraktive Ordnung dar, die auf Leugnung, Konsum und Dominanz basiert. Die Geschichte wird beurteilen, wer die Terroristen waren.
Der IPCC hat der Menschheit unschätzbares Wissen geliefert, aber indem er seine Warnungen hinter vorsichtigem Konsens verhüllte, hat er den politischen Entscheidungsträgern eine Illusion von Zeit gegeben, die nicht mehr existiert. Wir sind Passagiere eines Flugzeugs, dessen Piloten die Instrumente falsch gelesen, die Landebahn überschätzt und die Glätte des Rollfelds unterschätzt haben. Ein Absturz ist nun das wahrscheinlichste Ergebnis.
Doch selbst das verfehlt die tiefere Wahrheit. Der Wert des Überlebens der Menschheit hängt nicht nur davon ab, ob wir das Klima stabilisieren können. Er hängt auch davon ab, ob wir unseren moralischen Kompass intakt halten können. Die Zerstörung des Gazastreifens, die seit Ende 2023 anhält, zeigt dieselbe Pathologie wie der Klimakollaps: Gräueltaten, die als unvermeidlich behandelt werden, Prozesse, die gestoppt werden könnten, werden stattdessen beschleunigt. Dieselbe Blindheit, die unsere Reaktion auf steigende Meere und brennende Wälder betäubt, betäubt auch unsere Reaktion auf menschliches Leid, wenn es politisch unbequem ist.
Wenn wir die Verwundbaren nicht verteidigen, wenn wir Gräueltaten nicht ablehnen, was genau versuchen wir dann im Kampf gegen den Klimakollaps zu bewahren? Eine Zivilisation, die sich selbst beglückwünscht, während sie sowohl den Planeten als auch seine Menschen verrät, verdient kein Überdauern.
Die Klimakrise zeigt, dass wir die physische Landebahn nicht klar sehen. Gaza zeigt, dass wir auch die moralische Landebahn nicht sehen. Zusammen bezeugen sie, dass die Überschreitung nicht nur bevorsteht – sie ist bereits im Gange. Beides sind Prozesse, beides kann noch gestoppt werden, aber nur, wenn die Menschheit den Mut findet, den sie bisher verweigert hat.