https://ninkilim.com/articles/a_dying_planet_and_a_forsaken_people/ur.html
بین الحکومتی پینل برائے موسمیاتی تبدیلی (IPCC) کی بنیاد 1988 میں رکھی گئی تھی تاکہ پالیسی سازوں کو موسمیاتی سائنس کے سخت جائزوں کی فراہمی کی جا سکے۔ اس کی رپورٹس محتاط، گفت و شنید کے ذریعے تیار کردہ دستاویزات ہیں: پالیسی سازوں کے لیے خلاصہ میں ہر لفظ کو نہ صرف سائنسدانوں بلکہ حکومتوں کی طرف سے بھی منظور کیا جانا ضروری ہے - بشمول وہ جو فوسل ایندھن کی معیشتوں میں سب سے زیادہ سرمایہ کاری کرتی ہیں۔ اس عمل نے دنیا کو علم دیا ہے، لیکن ساتھ ہی وہم بھی: یہ احساس کہ تباہی ابھی دور ہے، غیر یقینی صورتحال ابھی بھی بہت زیادہ ہے، اور وقت ابھی بھی موجود ہے۔
حقیقت اس کے برعکس ہے۔ IPCC نے اس صدی کے آخر کے لیے جو اثرات پیش گوئی کیے تھے، وہ ابھی موجود ہیں۔ انسانیت مستقبل کے خطرے کا سامنا نہیں کر رہی، بلکہ اسی تباہی سے گزر رہی ہے جسے اس نے کبھی کل کے لیے تصور کیا تھا۔
اور موسمیاتی تباہی وہ واحد میدان نہیں ہے جہاں یہ اندھاپن ظاہر ہوتا ہے۔ 2023 کے آخر سے، غزہ کی مسلسل تباہی نے حقیقت کا سامنا کرنے میں وہی ناکامی کو بے نقاب کیا ہے: جرموں کو تسلیم کرنے سے وہی انکار، ناقابل دفاع کے لیے وہی جواز، اور وہ خاموشی جہاں ضمیر کی ضرورت ہے۔ موسمیات کی طرح، جو ناگزیر سمجھا جاتا ہے، وہ حقیقت میں ایک عمل ہے - ایک ایسا عمل جسے روکا جا سکتا ہے، لیکن اس کے بجائے اسے تیز کرنے کی اجازت دی جاتی ہے۔
ایک مرتی ہوئی زمین اور ترک کردہ لوگ الگ الگ سانحات نہیں ہیں۔ یہ ایک ہی تہذیبی بیماری کے علامات ہیں: سچائی، انصاف اور خود زندگی کو قربان کرنے کی خواہش تاکہ کنٹرول کا وہم برقرار رکھا جا سکے۔
ریکارڈ واضح ہیں: IPCC نے مسلسل موسمیاتی تبدیلی کی رفتار اور شدت کو کم سمجھا ہے۔ اگرچہ اس کی پیش گوئیاں عمومی طور پر درست سمت کی طرف اشارہ کرتی ہیں، حقیقت نے انہیں دہائیوں سے پیچھے چھوڑ دیا ہے۔
نتیجہ ناگزیر ہے: دنیا سائنس سے تیز نہیں چل رہی، بلکہ IPCC کے محتاط اتفاق رائے سے تیز چل رہی ہے۔
سائنسی طریقہ یہ تقاضا کرتا ہے کہ جب پیش گوئیاں ناکام ہوتی ہیں، تو مفروضوں کو ایڈجسٹ کیا جانا چاہیے۔ پھر بھی موسمیاتی سائنس میں، اگرچہ تبدیلی کی سمت درست رہی ہے، رفتار اور شدت کو مسلسل کم سمجھا گیا ہے۔ زبردست دوبارہ کیلیبریشن کے بجائے، IPCC رپورٹس ہچکچاتی ہیں: “کم اعتماد”، “درمیانی معاہدہ”، “2100 تک بہت ممکنہ”۔ یہ زبان سیاسی اتفاق رائے کی خدمت کرتی ہے لیکن سائنسی فوریت سے غداری کرتی ہے۔
نتیجہ مہلک ہے۔ پالیسی سازوں اور عوام کو یقین دلایا جاتا ہے کہ ابھی وقت ہے، جب کہ حقیقت میں محفوظ رکنے کا فاصلہ ختم ہو چکا ہے۔
موسمیاتی تبدیلی کاغذ پر نہیں ہو رہی؛ یہ ایک اعلیٰ داؤ والی لینڈنگ ہے۔
ہوائی جہاز کے حادثات میں، مارجن کی وہم رن وے سے آگے نکلنے کی طرف لے جاتے ہیں۔ موسمیات میں، وہی حرکیات برقرار ہے۔ کاربن بجٹ اور سنک کی لچک کے وہم ہمیں اوور رن کے دہانے تک لے آئے ہیں۔ ہم شاید پہلے ہی اس نقطہ سے گزر چکے ہیں جہاں سے واپسی ممکن نہیں ہے۔
تصادم کا مطلب معدومیت نہیں ہو سکتا، لیکن اس کا مطلب ان نظاموں میں تسلسل سے ناکامی ہوگا جو ہمیں سہارا دیتے ہیں - خوراک، پانی، صحت، حفاظت، استحکام۔
موسمیاتی انکار اور سیاسی تشدد کی اخلاقی ناکامی الگ نہیں ہے۔ وہ اس طرح سے ایک دوسرے سے ملتے ہیں جو انسانیت کی منافقت کی گہرائی کو ظاہر کرتے ہیں۔ مغربی حکومتیں اور میڈیا اکثر مسلمانوں کو خطرہ قرار دیتے ہیں، انہیں “دہشت گرد” کا لیبل لگاتے ہیں۔ پھر بھی یہی ممالک زمین کے موسمیات کو غیر مستحکم کر رہے ہیں، جس سے دنیا کے بڑے حصے - خاص طور پر مشرق وسطیٰ، شمالی افریقہ اور جنوبی ایشیا کے مسلم اکثریتی علاقوں میں - تیزی سے غیر رہائشی ہو رہے ہیں۔
طنز واضح ہے۔ بہت سے supposely مسلم ممالک میں فی کس گرین ہاؤس گیسز کا اخراج مغرب کے اخراج کا صرف ایک حصہ ہے۔ ان علاقوں کے بہت سے کمیونٹیز، چاہے ضرورت سے ہوں یا ڈیزائن سے، صنعتی معاشروں سے زیادہ پائیدار زندگی گزارتے ہیں۔ اور اسلام میں خلیفہ - تخلیق کی نگہداشت - ایک بنیادی قدر ہے۔ یہ اصرار کرتا ہے کہ انسانیت کو زمین کی دیکھ بھال کا ذمہ سونپا گیا ہے، نہ کہ اسے لوٹنے کی اجازت دی گئی ہے۔ یہ اخلاقیات اس نظام سے مکمل طور پر غیر مطابقت رکھتی ہے جو قلیل مدتی منافع کے لیے جنگلات، سمندروں اور ماحول کو قربان کرتا ہے۔
جب مغربی قومیں کم کاربن فوٹ پرنٹ والوں کو “دہشت گرد” کہتی ہیں جبکہ ان کی اپنی معیشتیں سیاروی تباہی کو ہوا دیتی ہیں، یہ لفظی طور پر ہنڈیا کا کیتلی کو کالا کہنا ہے۔ اس سے بھی بدتر، یہ ایک گہری پریشانی کو ظاہر کرتا ہے: نگہداشت اور تحمل کی قدریں ایک ایسی استحصالی ترتیب کے لیے خطرہ ہیں جو انکار، استعمال اور غلبہ پر مبنی ہے۔ تاریخ فیصلہ کرے گی کہ دہشت گرد کون تھے۔
IPCC نے انسانیت کو انمول علم دیا ہے، لیکن اپنی انتباہات کو محتاط اتفاق رائے کے پیچھے چھپا کر اس نے پالیسی سازوں کو وقت کا وہم دیا ہے جو اب موجود نہیں ہے۔ ہم ایک ایسے ہوائی جہاز کے مسافر ہیں جس کے پائلٹس نے آلات کو غلط پڑھا ہے، رن وے کو زیادہ سمجھا ہے، اور ٹارمک کی پھسلن کو کم سمجھا ہے۔ اب تصادم سب سے زیادہ ممکنہ نتیجہ ہے۔
لیکن یہ بھی گہری سچائی کو نظرانداز کرتا ہے۔ انسانیت کی بقا کی قدر صرف اس بات پر منحصر نہیں کہ کیا ہم موسمیات کو مستحکم رکھ سکتے ہیں۔ یہ اس بات پر بھی منحصر ہے کہ کیا ہم اپنا اخلاقی کمپاس برقرار رکھ سکتے ہیں۔ 2023 کے آخر سے جاری غزہ کی تباہی موسمیاتی زوال کے اسی مرض کو دکھاتی ہے: مظالم کو ناگزیر سمجھا جاتا ہے، وہ عمل جو روکے جا سکتے ہیں، انہیں تیز کرنے کی اجازت دی جاتی ہے۔ وہی اندھاپن جو بڑھتی ہوئی سمندروں اور جلتے جنگلات پر ہمارے ردعمل کو سست کرتا ہے، سیاسی طور پر نامناسب ہونے پر انسانی مصائب پر ہمارے ردعمل کو بھی سست کرتا ہے۔
اگر ہم کمزوروں کا دفاع نہیں کریں گے، اگر ہم مظالم سے انکار نہیں کریں گے، تو ہم موسمیاتی زوال کے خلاف جدوجہد میں بالکل کیا محفوظ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں؟ ایک ایسی تہذیب جو خود کو مبارکباد دیتی ہے جبکہ وہ سیارے اور اس کے لوگوں دونوں سے غداری کرتی ہے، وہ جاری رہنے کا حق نہیں رکھتی۔
موسمیاتی بحران دکھاتا ہے کہ ہم جسمانی رن وے کو واضح طور پر نہیں دیکھ سکتے۔ غزہ دکھاتا ہے کہ ہم اخلاقی رن وے کو بھی نہیں دیکھ سکتے۔ یہ دونوں مل کر گواہی دیتے ہیں کہ اوور رن نہ صرف قریب ہے - یہ پہلے ہی جاری ہے۔ دونوں عمل ہیں، دونوں کو ابھی بھی روکا جا سکتا ہے، لیکن صرف اس صورت میں جب انسانیت اس ہمت کو تلاش کر لے جو اس نے اب تک انکار کیا ہے۔